Лаг ба-Омер — иудейский праздник, отмечаемый ежегодно 18 ияра. В 2017 году он начинается вечером в субботу, 13 мая, и завершается с заходом солнца в воскресенье, 14 мая. Точное время начала и конца этого праздника обычно не публикуется - оно определяется моментами захода солнца в соответствующей местности.
Работа и учеба в Лаг ба-Омер разрешаются, свечи не зажигаются - зато по традиции зажигаются костры. По решению министра просвещения Нафтали Беннета, израильские школьники получат выходной не в воскресенье, а в понедельник, 15 мая, чтобы исключить опасность осквернения субботы.
Название праздника означает "33-й день сфират ха-Омер" - подсчета снопов, ведущегося между Песахом и Шавуотом. Во времена Иерусалимского храма туда ежедневно приносили жертвы в виде снопов ячменя; "Омер" на иврите – сноп, а также единица объема сыпучих веществ.
Согласно наиболее распространенной интерпретации, отмечается Лаг ба-Омер в честь того, что в этот день прекратили умирать ученики рабби Акивы. В этот же день умер раввин Шимон Бар-Иохай - величайший последователь рабби Акивы и автор основополагающей книги Каббалы – "Зоар" (Сияние).
Во времена римского императора Адриана 24 тысячи учеников рабби Акивы под страхом смерти продолжали изучать Тору. Собираясь на тайные
сходки, они одевались как охотники и брали с собой луки и стрелы, чтобы обмануть бдительность стражей. Однако в наказание за неуважительное отношение друг к другу все они, кроме пятерых, скончались от эпидемии в течение 33 дней после Песаха. Поэтому в этот период набожные евреи не стригутся, не проводят веселых церемоний. Сразу по истечении траура, после захода солнца, принято разводить костры, петь и плясать.
Существуют и иные трактовки этой даты. Одно из крупнейших восстаний против римских захватчиков (135 год н.э.) возглавлял Бар-Кохба. Есть мнение, что большинство добровольцев в его армии были учениками рабби Акивы. Превосходство Рима было неоспоримым, восставшие были в итоге разгромлены, однако именно в Лаг ба-омер они добились временного крупного успеха.
Как сказано выше, среди пяти учеников р. Акивы, переживших эпидемию, был раввин Шимон Бар-Иохай (Рашби). Он также принимал участие в восстании Бар-Кохбы. Умер он несколько лет спустя, также в день Лаг ба-Омер. Согласно легенде, во время его кончины над телом вознесся огненный столп, отсюда обычай жечь на этот праздник костры. Традиция зажигания костров берет свое начало в каббалистической книге "Зоар".
Ночью (в этом году - 13/14 мая) многие верующие иудеи совершают паломничество на могилу р. Шимона на гору Мерон близ города Цфат.
Мальчикам, которым исполнилось 3 года, там же по традиции делают срезание волос ("халаке"). В этот праздник принято также заниматься спортом и в частности играть луком со стрелами в память воинов Бар-Кохбы. Это единственный из пятидесяти дней подсчета снопов, когда разрешено устраивать свадьбы.
Отсчёт дней омера отражает духовную подготовку и ожидание дарования Торы, в честь которого празднуется Шавуот. Эта заповедь приведена в третьей книге Торы - Ваикра (Левит) 23:15-16.
С 2004 года в Израиле ту же дату некоторые отмечают и День милуимника — резервиста ЦАХАЛа.
vesty.co.il
