Музыкальные инструменты сопровождают человечество с давних пор. Естественно у каждого народа есть свои популярные музыкальные инструменты. Представители еврейского народа пользуются различными инструментами с библейских времен. Их используют с той целью, чтобы звучание песни чувствовалось особенным и приятным человеческому слуху. Следует отметить, что наши предки обратили внимание на то, как музыка влияет на психологическое состояние человека, и использовали ее свойство. Уже в те времена начали складываться представления о воздействии и восприятии звуков в зависимости от их высоты, от строения мелодии. В частности и в Талмуде упоминается об усыпляющем действии на больного монотонной музыки.
В те далекие времена, когда евреи пасли скот и, как все пастухи, они пели и играли на дудочках. Сейчас, увы, нет возможности судить о том, что и как они пели, но в Торе упоминается, что музыка и танцы сопутствовали еврейскому народу в радости и печали.
В Субботу и Йом –Тов, открывая дверцы ковчега «Арош Кодеш» хазан распевает песнь Божественной славы «זמרות אנעים », начиная со следующих слов:
«Я исполню сладкозвучные напевы и, как ткань из нитей сотку слова для гимнов, ибо к Тебе взывает моя душа».
Одним из древних еврейских музыкальных инструментов является «шофар», без него невозможно представить празднование еврейского нового года «Рош-а-Шана». Божественные звуки «шофара» вот уже на протяжении нескольких тысячелетий сопровождают евреев, где бы они ни жили.
В «Теheлиме» перечисленны несколько музыкальных инструментов, их регулярно упоминает в своих псалмах царь Давид. Одним из его любимых инструментов – арфа. Она же стала символом города Иерусалима, в центре столицы Израиля возведен огромный мост в виде арфы, как дань памяти Давида Мелеху.
В прошлом музыкальные инструменты у еврейского народа подразделялись на три класса: духовые, струнные и ударные:
- струнные инструменты: кинор (род треугольной арфы), небель (род лиры), цитра (киннор-гусли, инструмент десятиструнный), цимбалы (псалтирюн, тимпанон);
- духовые инструменты: шофар (роговая гнутая труба), орган или свирель, род камышовой трубки, флейта (халиль). На этих инструментах играли в основном во времена радости, а рог использовали для сигналов и для возвещения о юбилее или о приближении опасности к городу;
- ударные инструменты: тамбурин или тимпан (род литавр). Это было не что иное, как кусок кожи, туго натянутый на металлический или на деревянный круг, и кимвалы или кастаньеты, состоящие из двух небольших металлических тарелочек, которыми женщины во время танцев ударяли одна о другую. Упоминается еще инструмент, называемый по-еврейски «шаиишим» предназначенный для женщин, имевший форму треугольника. Они также играли на барабанах и бубнах. Слово «бубен» в переводе с иврита означает «тоф Мирьям» (имя сестры Моисея).
До наших дней дошли лишь простые по конструкции и наиболее прочные инструменты: цимбалы, колокольчики и трещотки, изготовленные из металла, керамики или кости.
Царь Давид и его сын Соломон заложили структуру еврейского царства и отвели музыке почетное место в его культуре. Согласно Торе, в царствование Давида музыка была введена и в храмовый ритуал.
А во времена Второго Храма у евреев сформировались три типа музыки: храмовая, дворцовая и народная, сопровождавшая труд и отдых. Соответственно, музыканты имели свой личный «социальный статус» и подразделялись на три вида: так, в народном быту люди играли на духовых тростниковых инструментах, жрецы - на шофарах и трубах, а храмовые музыканты - на лирах.
В одном только 150 псалме Теheлима «Алиллуйя - הללויה» перечислены сразу восемь музыкальных инструментов. Это можно видеть из текста:
«Восхвалите Бога, трубя в шофар, восхвалите Его, играя на лире и на арфе, восхвалите его под звуки бубна и с плясками. Восхвалите Его, играя на органе и на флейте! Восхвалите Его под звон цинбал, восхвалите Его под звуки труб! Всякая душа да восхвалит Бога!»
В эпоху сионизма еврейские композиторы занялись созданием национальной музыки, связанной с возрождением народа на своей древней земле. Они вслушиваются в голоса Земли Израиля, изучают музыкальную культуру разных еврейских этнических общин и ближневосточных народов.
В фольклоре горско-еврейског
В книге «История и культура горских евреев Кавказа» Л.А.Микдаш-Шамаи
На Кавказе издавна славилось и высоко ценилось искусство свадебных музыкантов. Трио инструментальног
В свой репертуар они могли включить и музыку разных народов, что способствовало распространению лучших образцов многонационально
Хана Рафаэль.
stmegi.com