"Тронут до глубины души энтузиазмом и творческой инициативой членов клуба «Очаг», благородных и высокоинтеллигентных женщин, возрождающих древние культурные традиции горских евреев. Ваш клуб пронизан древней исторической поэзией народа, в вас светиться неисчерпаемый источник добра и света. Знакомство и общение с вами вдохновила меня на то, что если жива память истории – народ счастлив, народ непобедим. Вы счастливые люди, потому что в ваших глазах отражаются искры культуры, вехи истории и любовь веков. Удачи и творчества, любви и свободных помыслов. Главное – вы талантливы любовью к истории" – член Союза писателей и журналистов России Фэхреттдин Орудж.Есть в Дагестанском городе Дербенте улица, названная в честь революционера Уллубия Буйнакского. Ещё совсем недавно, лет 20-30 тому назад эта улица была сплошь заселена горскими евреями. Чуть выше средней школы №11 и бывшего кинотеатра «Юбилейный», на улице Буйнакского 46 располагается музей горских евреев «Очаг». Руководит им Ирина Хаимовна Михайлова, по профессии врач, по призванию журналист - историк.
Первое что бросается в глаза, заходя в музей – это обилие стариной кухонной утвари и стендов на различные темы. Слева у входа колыбелька - гуфэре, рядом подвесная люлька, на стене разноцветные разного размера шали: мендиль (маленькая косынка, завязывается выше лба), дуьгъуьр (шелковая шаль с бахромой), келегьи (платок из натурального шелка без бахромы), чутгьу (кисуй рош) – женский головной убор для волос. Справа медные кувшины для воды (сову), а в углу книжный шкаф, где преобладают книги горско-еврейских писателей и религиозной тематикой со старым переплетом.
- Когда к нам в музей приходят в гости мужчины, - рассказывает Ирина, - они сразу же меняются в лице, при виде у входа люльки-гуфэре. В их радостных выражениях лица появляется что-то детское.
История создания музея берет свое начало с 2004 году. В тот год в Дербенте был организован летний еврейский лагерь «Золотые пески». Несколько женщин, работающие в этом лагере, решили по окончанию летнего сезона продолжить общение и создать женский клуб. Спустя некоторое время и пришло решение о создании музея горских евреев, дав ему теплое название «Очаг». Музей «Очаг» создан на энтузиазме женщин, искренне желающих сохранить и передавать потомкам культуру и замечательные традиции своего народа. Активисты женского клуба ходили по домам и собирали старинные вещи, фотографии, книги, национальную одежду и домашнюю утварь. Некоторые вещи приходилось покупать за собственные деньги.
Есть в музее гостевая книга, в ней оставили свои пожелания, и высказывания почетные гости: Инна Моторная – региональный представитель международной женской организации «Проект Кешер», Тамара Османова–председатель Дербентского центра социально-психологической реабилитации и культуры мира, Светлана Гамзатова – помощник депутата Госдумы, Ажайбике Алиева – преподавателем ДГУ, Гюльнара Ахмедова – преподаватель ДПГИ и др.
Огромное количество стендов украшают сплошь все стены музея: «Мы помним», «Наши предки», «Чтобы помнили», «Еврейские колхозы», «Очаг», «Живые родники», «Ими гордится наш народ», «История татско-еврейского театра и газеты», «Мазаль Тов» - поздравления с радостными событиями. На них знакомые лица дербентцев, прославившие и наш город, и горско-еврейский народ своими трудовыми и ратными подвигами: раби Яков бен Ицхак, Семен Ильдатов, Шатиель Абрамов, Гюльбоор Давыдова, Абрам Авдалимов и др. Черно-белые и цветные фотографии, с описанием биографии колхозников, героев войны и социалистического труда, долгожителей, работников культуры и просвещения.
Помимо стендов на стене красуются несколько сертификатов и дипломы за участие в проектах: «Женщины Кавказа», «Толерантности и пропаганды идей интернационализма», «Дочки - матери», «Женщины против наркомании» и др.
- К нам часто обращаются с просьбой о предоставлении литературы и экспонатов из музея, - продолжает беседу Ирина. – Например, школьница из Махачкалы Гюльверт Худадатова брала из музея книги для сочинения на тему «Горские евреи: история, быт, культура, традиции». Дети 7-го класса, классный руководитель Ольга Аврумовна Юхананова, демонстрировали в школе еврейскую свадьбу, ставили «Хупу» (регистрация брака), там была и «Ктуба» (брачный договор), раздавали сладости. Рассказывали о евреях и танцевали еврейские танцы. Немного позже в средней школе №1 г. Дербента был проведен татский майдан. Мы помогли им в организации, предоставив материалы и экспонаты, ходили на концерт, чтобы поддержать выступление детей. Кстати дети были разных национальностей. В прошлом году мы были приглашены на празднование 150-летия г. Махачкалы, там участвовали представители всех народностей Дагестана. Мы представляли общину горских евреев, возили туда часть наших экспонатов и стенды. Пользуясь случаем хотелось бы обратиться к читателям, по возможности присылайте пожалуйста в наш музей старинные документы и фотографии.
Память – она как вестница истории, переносит нас в прошлое. И глядя на экспонаты музея, невольно окунаешься в воспоминания детства. До боли знакомая улица, где прошло детство, здесь каждый дом и каждый камушек знаком. Помню по фамилиям все семьи нашего квартала: Юсуфовы, Фараджевы, Семеновы, Нуваховы, Тивьяевы, Соломоновы, Уриловы и др. На этой улице мы играли в классики, резинки, прятки и чехарду. Почти вся посуда, собранная здесь, была обиходной в те годы: хюьм (кувшин), тас (таз), сирку (деревянная ступка), тиен (чугунок), десте-гьвенг (бронзовая ступка), жом (пиала), пейлешур (емкость для мытья стаканов), бодье (миска), гъэжгьу (медная кастрюля), пиченке (бочонок для вина), дастар (каменная ручная мельница, гiрдовиж (сито), чанах (деревянный плоский таз для меры для пшеницы 5 кг), тешд (большой медный таз), тэфд (бубен), пилетей-нефти (керосинка), зембиль (плетеная корзина) и др.
Несмотря на тесноту и сырость подвального помещения (в нем нет ни вентиляции, ни окон) каждая вещичка имеет свое место и отмечена названием на горско-еврейском языке. В дальнем углу этажерка предметов быта, а на полу большие глиняные кувшины для воды. Старинные весы, часы, каменные круги для перетирания зерна, плетенная большая сумка, льняной чехол для зерна, сундуки, одежда, кожаные лапти и др. На маленьком столике, разная старинная фарфоровая посуда, рядом курительная трубка.
- Это знаменитая курительная трубка заслуженного артиста Абрама Авдалимова, её нам передала его супруга Мозол, - демонстрирует Ирина Михайлова, - а вот маленькая железная мезуза, мешочки для Торы, цицита и кожаных тфилинов. Всё это нам передали эмигрировавшие дербентцы. К сожалению, работа клуба все-таки держится только на одном энтузиазме наших женщин-активисток, это Ирина Фараджева, Екатерина Мишиева, Хана Рабаева, Лидия Марадахаева, Галина Юхананова и др. Часто приходит к нам супруга раби Овадия Исакова Хая-Мирьям, она ведет лекции по еврейским традициям. К сожаленью, по настоящее время нам не удалось найти ни частных лиц, ни один фонд, которые оказали бы постоянную финансовую поддержку музею. А жаль, что нам не удастся сохранить, всё, что мы смогли собрать. От сырости многие экспонаты портятся. И куда всё это девать, когда нечем будет платить за аренду помещения?
Действительно куда? А ведь именно в этом музее находятся чисто горско-еврейские экспонаты, которых нет ни в одном музее мира. Сравнивая медную посуду в музее «Очаг» и «Нарын-кала» я сделала вывод, что они имеют некоторое различие. Та посуда, что располагается в крепости с красивой росписью и орнаментом, а наша выглядит очень просто без каких-либо украшений. Даже старинная одежда не такая яркая, как там, что говорит о скромном, а может и бедственном положении жизни горских евреев столетия тому назад.
Каждое воскресенье активисты женского клуба собираются вместе. С четырех до восьми часов вечера в музее горит свет, и под непринужденную беседу распеваются чаи, а порой проходят лекции на различные темы. Часто в клуб – музей приходят гости: корреспонденты республиканских и городских газет, творческие люди, бывшие дербентцы, и с восхищением любуются всем тем, что с любовью смогли собрать женщины, чтобы сохранить для потомков нашу культуру и историю.
Хана Рафаэль
Из архива Gorskie.ru
