Торэхун - так называли евреев, которые читали и комментировали Тору для общины. Горские евреи с большим уважением относились к своим «рабби», шохетам, моэлям, раввинам. Праведных и знающих Тору шамашей тоже называли «рабби». Но торэхун, хахам, пользовался особым почётом, его слово в делах общины было решающим, а советы особенно ценными.
Чаще всего одного из торэхунов избирали раввином общины. И даяном, раввинским судьёй, мог быть только торэхун.
Община содержала раввина и даяна, но очень скудно, они бедствовали, если у них не было побочного заработка. Поэтому, хотя породниться с ним было большой честью для любого еврея, не всегда отцы соглашались отдать своих дочерей в дом торэхуна.
Во многих еврейских поселениях на Кавказе торэхуны открывали школы, нубохун-дэ, и талмуд-торы. Жены их занимались с девочками.
Опровергая мнение многих историков, изучавших быт горских евреев по ограниченным источникам, смеем утверждать, что девочки в горских общинах изучали святой язык Торы.
Они читали еврейские книги, изучали молитвы, законы и правила, которые должны знать все еврейские женщины. Свидетельствуем в этом от своего имени и от имени своих родных.
Помимо Торы, Мишны и Талмуда, Шульхан Аруха и Мидрашей горско-еврейские мудрецы изучали книгу «Зоар». Они переписывали багдадским письмом «Сефэр Горалот» и нередко использовали кабалу при лечении больных или защищая от опасности свою общину.
Адам Давидов
istok.ru
