Верховный суд Израиля рассмотрит апелляцию против приговора, вынесенного хасиду Д., осужденному за физическое, сексуальное и психологическое насилие против шести своих жен и 18 их детей.
Имя преступника осталось запрещенным к публикации и спустя четыре года после того, как иерусалимский окружной суд приговорил его к 26 годам тюрьмы. Подать заявление в полицию согласилась тогда лишь одна из шести обитательниц гарема, еще одна давала против него показания в ходе следствия и суда. Остальные четыре женщины утверждали, что их «необычная семья» была образцом совершенной взаимной любви и согласия, и никакому насилию ни они сами, ни их дети не подвергались. Дамы продолжали настаивать на этом и после приговора, в интервью СМИ.
В августе прошлого года адвокаты секты подали в Верховный суд апелляцию от имени этих четырех жен. Накануне рассмотрения апелляции «эксклюзивное» интервью с любящими женами опубликовал журналист «Маарив» Оз Розенберг. Женщины жаловались, что социальные службы отобрали у них детей только за то, что они «все любят одного мужчину», и возмущались, что геи и лесбиянки имеют в еврейском государстве больше прав и свободы, чем они, «живущие по законам Галахи». Собеседницы «Маарив» обвиняли власти в разрушении их семьи, которая, по их словам, «жила в счастье и богатстве», помогая бедным. Они настаивали, что их семья была построена в полном соответствии с Галахой, разрешающий многоженство с согласия всех сторон. Многомужество жены Д. осуждают – оно «не одобряется Галахой».
Уголовное дело против главы секты-гарема было возбуждено в 2011 году после публикации журналистского расследования Ури Блау об образе жизни детей и взрослых из секты Даниэля Амбаша. Журналист рассказал о закрытой секте последователей раввина Одесера (основателя секты «на-нахов», покрывшей весь Израиль надписями «На-Нах-Нахм-Нахман ми-Умань) глава которой живет с шестью женами и детьми в двух домах, арендованных в заброшенной деревне Лифта, и посылает своих «учеников», жен и детей попрошайничать на иерусалимских перекрестках. Ури Блау разыскал в Меа Шеарим даже раввина, который сочетал Амбаша браком с несколькими женщинами и не скрывал этого, заявляя, что запрет на многоженство в иудаизме был «временным» и давно отменен.
После ареста и осуждения Д. четыре его жены продолжают жить вместе, не испытывая недостатка в средствах. Вопрос об источниках их доходов журналист «Маарив» обходит молчанием. Розенберг не спросил также, для чего предназначались электрошокеры и другие орудия физических пыток, изъятые в ходе следствия в доме «счастливой и богатой семьи», — а один из адвокатов заявил, что, если сажать в тюрьму таких, как Д., то следует запретить и любой секс «садо-мазо» по обоюдному согласию.
Несколько лет назад апелляция в Верховный суд с требованием легализовать многоженство и применение насилия внутри семьи «по обоюдному согласию» была бы заведомо безнадежным предприятием. Адвокаты не случайно подали ее лишь спустя три года после вынесения приговора Д.: за эти три годы общественная атмосфера в стране заметно изменилась, портфель министра юстиции оказался в руках представительницы партии «Еврейский дом», выступающей за максимальное внедрение «традиционных ценностей» древнееврейского права в систему израильского правосудия и при этом стремящейся ограничить роль Верховного суда в определении правовых основ Государства Израиль. Религиозные течения и тенденции, еще недавно считавшиеся маргинальными и экстремистскими, приближаются к «мейнстриму», а либеральные принципы правового государства уже не выглядят незыблемыми и общепризнанными.
Судебные слушания по апелляции верных жен хасида Д. и их исход будут иметь важнейшее значение для будущего страны.
israelinfo.co.il
