Нет такого языка в мире, чтобы в словосочетании не использовали Имя Всевышнего. Какое бы событие ни происходило с человеком, он интуитивно поднимает голову и обращается мысленно с просьбами к Нему.Мы выросли на русской культуре и, живя в другой стране более 20–30 лет, до сих пор используем великий и могучий русский язык. И если взять слова, обращенные к Всевышнему, одной из популярных фраз на русском языке, безусловно, считается «Господи, помоги!».
Во все времена в радости и горе люди разных национальностей и вероисповеданий обращаются к Б-гу с различными молитвами. Следует отметить, что из поколения в поколение горские евреи не теряют этой связи. В своих молитвах они просят «Худо» о помощи, защите и благословении. Провожая мужей и сыновей на войну или дочерей, уходящих из родительского дома в дом жениха, благословляя родных и близких, собирающихся в путь или приступающих к какому-то важному событию, горские евреи как напутствие говорят: Худо кумҽк эри туь! – Помоги тебе Господь!
Уповая на Всевышнего, говорят: Ҽ кумҽки Худоровоз! – С Божьей помощью!
Примеров можно привести немало, вот несколько из благословений и пожеланий.
Ҽ сҽр никҽ хҽјол, ҽ сҽр никҽ мҽħҽшҽвоһој Худо гҽрдошит! – Да сохранит вас Вс-вышний!
Гҽнҽт Гудүшҽ Боруху ҽсҽр ишму гҽрдо! – Да пребудет Божественное благословение над вами!
Шүкүр ҽ нүмтү Худо! – Благословен Он и благословенно Имя Его!
Пожелание на Рош ха-Шана или перед Йом-Киппуром:
Ҽ сҽр никҽ ғҽлҽмһој Худо нувистҽ бијовошит! – Дай Б-г, чтобы Вс-вышний сделал о вас хорошую запись в Свою книгу!
Даже ругая кого-то, часто призывают на помощь Б-га. И как часто, обращаясь к А-Шему в своих молитвах, мы по возможности стараемся сделать это на родном языке!
При составлении женского молитвенника «Духдҽрһој Јҽршолојим» («Дочери Израиля») мы вместе с Фридой Юсуфовой решили название каждого благословения написать на родном языке. Помог нам в этом известный поэт Шабтай Агарунов.
Слова на языке джуури имеют своеобразную напевность и мелодичность. Когда эти слова на родном языке сочетаются в благословениях с Именем Всевышнего, они приобретают некую таинственность, объединяющую связь поколений. Ведь сами молитвы в основном не меняются, несмотря на время, на протяжении более 3000 лет. Приятно отметить, что произнесенные на родном языке благословения – борухо и молитвы – лово тэшво, напрямую связывают нас с предками.
В своем напутствии для женского молитвенника «Духдҽрһој Јҽршолојим» рав Цви Вассерман (директор издательства «Швут Ами») пишет:
«Хорошо известно, каким гонениям и испытаниям подвергались евреи в бывшем Советском Союзе. Изучение Торы и молитв, обучение детей – всё это было строго запрещено. Неудивительно, что лишь единицы смогли сохранить знание святого языка, Писания и традиционных еврейских молитв. Беда эта не обошла стороной и святую общину горских евреев. И вот теперь рухнули стены «тюрьмы народов», и, где бы мы ни находились, мы живем в условиях религиозной свободы. Наши души жаждут приобщиться к традиции и обратиться к Б-гу с трепетной молитвой…»
Широко известное среди кавказских народов слово «Берекет» имеет сходство с ивритским словом «брахот», что в переводе на русский язык означает «благословения». А на горско-еврейском языке – «борухоj». Если прибавить к нему слово «благодарности», это будет означать: «борухоj минэтдори».
Недавно в разговоре с профессором Михаилом Яковлевичем Агаруновым он поведал мне, что в его домашней библиотеке находится уникальный молитвенник «Кол тфила» Асафа Пинхасова на языке горских евреев. Книга вышла в свет в г. Вильно в 1909 году, спонсоры издания – Мататьягу Богатырев и Шломо Мардахаев.
В разговоре с израильтянами я часто отмечаю, как они вставляют во время беседы слова молитв-благословений, такие как: «А кедош Барухо» или «Беээзра А-Шем» и др. По привычке и мы стали использовать в обиходе эти святые слова. Но хотелось бы, чтобы в каждой семье горских евреев постоянно звучали такие родные и дорогие сердцу пожелания:
Худо кумҽк! Гҽнҽт Гудүшҽ Боруху ҽсҽр ишму гҽрдо!
Хана Рафаэль
stmegi.com
