Присоединение Восточного Кавказа к Российской империи стало переломным этапом в истории горско-еврейского народа (джууро). Этот период охватывает масштабную правовую интеграцию, испытания годы Кавказской войны, глубокую экономическую трансформацию и рождение горско-еврейской интеллигенции.
1. Вхождение в состав империи и правовой статус
Процесс вхождения территорий Восточного Кавказа в состав России проходил в ходе Русско-персидских войн и закреплялся Гюлистанским (1813) и Туркманчайским (1828) мирными договорами.
Динамика правового положения
В отличие от еврейского населения западных губерний империи (ашкеназов), правовой статус горских евреев имел ряд ключевых особенностей:
-
Черта оседлости: На горских евреев изначально не распространялось большинство стандартных ограничений «черты оседлости». Империя признавала за ними статус коренных жителей Кавказского края.
-
Категория населения: По царскому законодательству и актам Кавказской администрации горские евреи причислялись к категории туземного (местного) населения и облагались государственными податями аналогично местным крестьянам и мещанам.
-
Специфика службы и вооружения: Кавказское командование учитывало местный уклад: горским евреям разрешалось ношение холодного оружия, а в отдельных случаях из их числа формировались конные и пешие ополчения для охраны границ и дорог.
2. Горские евреи в годы Кавказской войны (1817–1864)
Период Кавказской войны стал временем тяжелейших испытаний для общин. Находившиеся между двух огней — царскими войсками и имаматом — общины боролись за физическое выживание и сохранение веры.
-
Разрушение поселений: В ходе боевых действий многие горско-еврейские селения и кварталы в горно-долинной части Дагестана и Чечни неоднократно подвергались разорению.
-
Массовая урбанизация: Потеряв хозяйства в высокогорьях, еврейские семьи массово переселялись под защиту российских крепостей и укреплённых городов. Именно в этот период сформировались крупнешие городские общины в Дербенте, Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск), Грозном, Нальчике, Хасавюрте и Пятигорске.
3. Экономический подъём и хозяйственная трансформация (конец XIX в.)
Во второй половине XIX века, после окончания войны и проведения либеральных реформ в империи, горско-еврейская община переживала стремительный экономический расцвет.
1. От мареноводства к нефти и торговле
-
Закат мареноводства: Изобретение анилиновых красителей в 1870-х годах обесценило производство марены, которое веками питало экономику Кубинской и Дербентской общин.
-
Новые отрасли: Община быстро переориентировалась на виноградарство, садоводство, кожевничество, а также на крупную оптовую и розничную торговлю.
-
Участие в нефтяном буме: В конце XIX века горско-еврейские предприниматели (в частности, купеческие династии Ханукаевых, Давыдовых, Ихиловых) стали активными участниками промышленного освоения Бакинского и Грозненского нефтяных районов.
2. Первые данные Всероссийской переписи 1897 года
Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года впервые дала точную научную картину численности и расселения общины:
-
В империи проживало около 26 000 — 30 000 горских евреев.
-
Крупнейшими центрами сосредоточения являлись Дагестанская область (Дербент, Темир-Хан-Шура) и Бакинская губерния (Куба / Еврейская Слобода, Баку), а также Терская область (Нальчик, Грозный).
4. Просвещение, культура и рождение интеллигенции
Конец XIX — начало XX века ознаменовались просветительским движением и постепенным выходом общины из культурной изоляции.
-
Светское образование: Появление первых казенных и туземных школ. Горско-еврейская молодёжь начинает поступать в гимназии и университеты Петербурга, Москвы, Харькова и Одессы.
-
Исследование Ильяса Анисимова (1888): Эпохальным событием для этнографии стала публикация фундаментального монографического труда Ильи Шербетовича Анисимова «Кавказские евреи-горцы», изданного Императорским Обществом любителей естествознания, антропологии и этнографии. Это было первое глубокое научное описание быта, языка, права и истории общины, сделанное её прямым представителем.
-
Зарождение печати и литературы: Появляются первые попытки книгопечатания на языке джуури с использованием еврейского алфавита, формируется национальная театральная традиция и художественная литература (работы Асаф Пинхасова, Миши Бахшиева и др. в последующие годы).
Памятка редактора к Части 2
Терминология историографии: В официальных документах Российской империи XIX века горские евреи фиксировались как «евреи-горцы» или «кавказские евреи».
Этнографическая точность: Важно разграничивать понятия: термин «таты» в царской статистике XIX века применялся преимущественно к ираноязычному мусульманскому и христианскому населению, тогда как еврейская община в переписях четко выделялась по вероисповеданию (иудаизм).
География: Основные городские центры эпохи — Дербент, Еврейская Слобода (Куба), Темир-Хан-Шура, Грозный, Нальчик, Баку, Пятигорск.
П.Нисанов
