Гробница праотцев в Хевроне была местом паломничества и религиозного поклонения еще в период Первого Храма. Это открытие сделали израильские археологи. «Таким образом, нам удалось заполнить историческую лакуну размером в несколько сотен лет», — сказал «Деталям» соавтор проведенного исследования, профессор археологии Ариэльского университета Давид Бен-Шломо.
Гробница праотцев в Хевроне — священное место как для евреев, так и для мусульман. В иудаизме это — второе по святости место после Храмовой горы, потому что, согласно Торе (Быт., 23:16), праотец Авраам купил пещеру и всю прилегающую территорию за «четыреста шекелей серебра», чтобы превратить пещеру в родовую усыпальницу праотцев еврейского народа. И евреи, и мусульмане верят, что здесь покоятся тела самого Авраама и его жены Сары, а также Ицхака и Ривки, Яакова и Леи.
Гробница праотцев называется на иврите «меарат ха-махпела», что можно перевести, как «двойная пещера». По поводу этимологии этого названия между учеными по сей день ведутся споры, однако исследования последних лет и, в особенности, недавнее открытие израильских археологов, опубликованное в свежем номере научного журнала Israel Exploration Journal, допускает шутливое толкование ивритского названия, как «пещера с двойным дном», «пещера с секретом».
– Гробницей праотцев принято называть монументальное каменное строение в древней части Хеврона, – рассказывает Давид Бен-Шломо. – Исторические источники утверждают, что это крупное сооружение с 12-метровыми стенами было возведено в период царствования Ирода Великого, то есть в I веке до новой эры.
На протяжении веков Гробница праотцев переходила из рук в руки. Во времена Второго Храма здесь была синагога, затем, в византийскую эпоху, христиане превратили ее в православную церковь, но продолжали пускать еврейских паломников через отдельный вход в специально отведенное помещение. Позже, когда возник ислам и Хеврон завоевали арабы, церковь переделали в мечеть, но помещение синагоги не тронули.
Затем пришли крестоносцы, и мечеть превратилась в католическую церковь. Но за небольшую мзду евреям разрешалось спускаться в пещеру и молиться. Лишь начиная с XIII века, после завоевания Хеврона мамлюками, вход в пещеру евреям и христианам был запрещен. Евреям было позволено лишь подняться на несколько ступеней лестницы, расположенной на внешней стороне восточной стены, вознести молитву и вставить записку в отверстие в стене, возле четвертой ступени.
Только в 1967 году, после Шестидневной войны, евреи вновь получили доступ к одной из своих важнейших святынь.
Из многих исторических источников известно, что здание, возведенное во времена царя Ирода, стоит на фундаменте более ранней постройки, которую было принято относить к периоду Хасмонеев – II веку до новой эры. Однако археологические раскопки здесь никогда не проводились. Первая небольшая группа исследователей спустилась в древнюю пещеру лишь в 1981 году. Они обнаружили там человеческие кости и глиняную посуду. Фрагменты четырех глиняных сосудов – миски, чаши, кувшина и горшка – они поместили в Музей Иудеи в Кирьят-Арбе.
Но за минувшие 40 лет технологии, которыми пользуются археологи, значительно развились, пополнившись тонкими методами исследований, заимствованными из физики, химии, материаловедения и петрологии – науки о минералах и горных породах. Мы взяли образцы сосудов из музея и провели ряд композиционных анализов.
Результаты оказались удивительными. Возраст артефактов, как выяснилось, составляет примерно 2700 лет. То есть посуда изготовлена в VIII веке до новой эры. Нам удалось установить, что лишь два из четырех сосудов сделаны в самом Хевроне, тогда как материал двух других сосудов характерен для иерусалимской глиняной посуды того исторического периода.
Наше открытие подтверждает слова о Гробнице праотцев, приведенные в Торе. Велика вероятность того, что пещера-усыпальница, в которой похоронены еврейские патриархи и их жены, было местом поклонения и паломничества еще в период Первого Храма.
detaly.co.il
