Еврейский народ среди других народов подобен замечательному саду на земле. Здесь цветёт и дарует замечательные плоды каждая еврейская община: йеменская, ашкеназская, сирийская, хасидская, мароканская, бухарская и т.д. У каждой свой цвет, свой аромат, свои плоды. В этом божественном саду сравнительно небольшая роща и горских евреев, евреев Кавказа.
Один из законов Торы – запрет «килаим», запрет смешивания разных видов растений и животных (Сэфер hа Хинух, заповедь 244). Как сказано: «Законы Мои соблюдайте, поле своё не засевай килаим» (Ваикра 19:19). Нет запрета сажать рядом различные деревья. Запрещено лишь скрещивать деревья различных видов, например, когда прививают плодовые растения с целью их совершенствования. Зоhар (3:86-ф) говорит, что ни в коем случае нельзя две разновидности принуждать к тому, что не соответствует их природе!
Тора уподобляет человека дереву (Деварим 20:19). Каждый человек неповторим своими духовными свойствами, мудростью, разумом, милосердием, душевной красотой, увенчан короной. Каждый человек обязан хранить и развивать то, что получил от рождения и содержит в себе до последнего вздоха. Если мы связаны одним происхождением, обязаны это выполнять совместно. Переход их одной общины в другую подобен искусственному духовному скрещиванию. Горский еврей следующий, например, традициям хасидов, подобен дереву, над которым провели операцию скрещивания.
У каждой общины есть свои замечательные традиции. Но каждая община сохранила их и вынесла их из сотен лет преследования христиан, мусульман, юдофобов и антисемитов, в странах рассеяния, в странах изгнания.
Горских евреев много лет травили коммунистической идеологией, ограничивали духовное развитие, отрывали от природных корней. Горские евреи, в отличие от других, подверглись такому губительному воздействию, что могли бы исчезнуть и раствориться среди других народов Кавказа и России, если бы не воля Бога.
Но мы выстояли и преодолели мощные сорняки, душившие наш рост, наше развитие. Сейчас наше дерево расправляет свои ветви, тянется к Небесам. Однако некие отрицательные силы пытаются привить их к другим ветвям, проводят упорный процесс скрещивания, и мы уже видим горских евреев в общинах сирийских евреев, Береславских хасидов, в общинах Хабада, в общинах немецких и польских евреев. И, увы, даже среди реформистов!
Такое состояние опасно для общины горских евреев. Это восстание против законов Творца. Нас не так много по сравнению с другими евреями, потеря нашей идентификации – опасна не только для нас, но и для всего еврейского народа. С потерей самобытности горских евреев, с исчезновением горских евреев в духовном мире, великолепный сад станет чахнуть. Черви расползутся по деревьям и уничтожат сад. Нам угрожают «килаим» и ассимиляция.
Тем не менее, мы уверенны, что выстоим, как это было в прошлые времена. Мы строим синагоги, открываем образовательные центры. В Бруклине открылся первый образовательный центр Объединения АЕКИ, надеемся, что следом появятся и другие.
Мы должны быть вместе. При нашем огромном уважении к хасидам, к сирийским, к ашкеназским и т.д. евреям мы не можем отказаться от своих корней. Мы, горские евреи должны дать еврейскому народу свои чистые законные плоды. Чтобы были подобны не привитому этрогу (ло муркав), а великолепному плоду с хорошим запахом и вкусом, который возносят с лулавом в дни праздника Суккот.
Главная наша обязанность – участвовать в духовном возрождении и развитии нашего народа.