Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках 
rueniw
Ротация *h (ה) > v при передаче горскими евреями ряда древнеев-рейских антропонимов

Горскими евреями очень необычным образом озвучиваются древнееврейские антропонимы, содержащие элементы Имени Всевышнего. Как известно, Оно представлено в Библии в форме Тетраграмматона (יהוה). В древний период истории евреев Его озвучивание было ограничено: Оно произносилось только во время службы в Иерусалимском Храме, а за его пределами заменялось другим. После разрушения Второго Иерусалимского Храма звучание Имени Всевышнего постепенно оказалось утраченным. Наиболее распространенная в науке Его реконструкция: *Yahweh.

Тот факт, что ряд личных имен древних евреев содержит в себе элементы Тетраграмматона, должен, по мнению Руслана Хазарзара, свидетельствовать о том, что в ранний период истории евреев у них отсутствовал запрет на произношение Имени Всевышнего[1]. Следует, однако, возразить, что Тетраграмматон в этих антропонимах присутствует в различным образом трансформированных вариантах, но ни в одном из них Он в полном варианте не представлен. Данное обстоятельство позволяет характеризовать эту группу антропонимов как древнееврейские антропонимы, содержащие видоизмененные формы Тетраграмматона. Создание такого рода видоизмененных форм было нацелено на избежание случайного произнесения Тетраграмматона.

Горские евреи пошли в этом несколько дальше: они незначительно трансформировали звучание этих антропонимов, заменив в них *h (ה) на v.

Вопрос о том, почему исходное *h (ה) заменяется у горских евреев в данном случае именно на v, остается пока не проясненным.

Надо также сказать о том, что в различных документах, в том числе и в брачных контрактах, горскими евреями сохраняются библейские написания данных антропонимов. Сохраняются они и в метрических документах и в эпитафиях на надмогильных стелах.

Следует отметить в данной связи, что правила адаптации горскими евреями древнееврейских антропонимов довольно жесткие. Одно из этих правил: исходное древнееврейское *h (ה) сохраняется во всех случаях. В качестве примеров можно следующие мужские антропонимы:

- Ähärü(n)/ Ohorü(n) (Эгьэруь(н)/ Огьоруь(н)) < *Aharon (אהרן),

- Ovrohom/ Ovrähom/ Ävrähom (Оврогьом/ Оврэгьом/ Эврэгьом) < *Avraham (אברהם),

- Hädom/ Hodom (Гьэдом/ Гьодом) < *Hadam (האדם).

Нарушение же этого правила в случае с анализируемыми здесь антропонимами объясняется существующей в иудаизме традицией избегания произнесения Тетраграмматона, пусть даже и случайного (см. выше).

При изучении именника горских евреев Дагестана автором выявлены девять антропонимов с ротацией *h (ה) > v.

Ниже в табличной форме приведены два примера данной ротации. В первой графе таблицы представлены собранные автором в Дагестане говорные варианты антропонимов, во второй – формы, исходные для антропонимов горских евреев, в третьей – соответствующие им древнееврейские формы.

 

Ädinyevu/ Ädinyovu/ Edinyovu/ Odinyovu

*Adinyehu

אדיניאהו

Ilyevu/ Ilyovu/ Ülyovu

*Ilyehu

יליאהו

 

Ротация *h (ה) > v наблюдается также в одной из форм самоназвания горских евреев, правда, автору пока удалось зафиксировать ее только в кубинском говоре: в словарях Я.М. Агарунова и М.Я. Агарунова в качестве основной формы данного самоназвания представлена ǰuhúr, а в качестве параллельной ей – ǰuvúr[2]. Надо полагать, что последняя форма бытует, преимущественно, в религиозной среде, тогда как основная часть населения придерживается первой из них.

Судя по всему, вариант ǰuvúr возник сравнительно, причем распространения за пределы Кубы он так и не получил. Автору известны лишь единичные случаи использования данной формы в Дербенте, но все они связаны с потомками выходцев из Кубы.

Тот факт, что данная ротация крайне мало затронула самоназвание горских евреев (помимо кубинского ǰuvúr, другими примерами автор не располагает), позволяет оценивать ее возраст не более, чем в несколько столетий, так как при более длительном периоде своего существования она успела бы оказать куда более существенное воздействие на самоназвание. На этом основании, ее возникновение следует относить к постсредневековому периоду.

Нельзя исключать, что данная традиция сформовалась в Иране, откуда она проникла на Восточный Кавказ.

К настоящему времени ротация *h (ה) > v при передаче горскими евреями древнееврейских антропонимов, содержащих видоизмененные формы Тетраграмматона, является не только привычной для них традицией, но и одним из элементов их этнической самоидентификация, а именно одним из вариантов выделения своей общины среди других еврейских групп.

Автором готовится к публикации материал, свидетельствующий о том, что такого же рода манипуляции с данной группой антропонимов производились и курдистанскими евреями Восточного Кавказа, правда, у них они носили несколько иной характер.

 

------------

[1] Хазарзар Р. Сын человеческий. https://www.libfox.ru/162786-ruslan-hazarzar-syn-chelovecheskiy.html (дата обращения: 30.12.1996).

[2] Агарунов М.Я. Язык горских евреев. Кн. 1: Еврейско-русский словарь. Библиографический указатель. Баку: «Абилов, Зейналов и сыновья», 2005. С. 59, 60; Агарунов Я.М., Агарунов М.Я. Большой словарь языка горских евреев – джуури. Пятигорск: ПЕРО «Геула», Рекламно-информационное агентство на Кавказских минеральных водах, 2010. С. 54.

Игорь Семенов

Прочитано 2611 раз

Читайте нас на:

    

    Канал Gorskie.ru в Telegram

Еврейский информационный центр

Gorskie.ru - первый сайт горских евреев, основанный в 2000 году. Мы являемся независимым информационным проектом, рассказывающем не только о жизни евреев Кавказа, но и о еврейских общинах по всему миру.

 Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках 

Информация

Архив

« Декабрь 2023 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Подпишитесь