Если заглянуть в прошлое горских евреев, или взять историческую летопись отдельно взятой семьи, думаю, можно отследить места проживания их предков. Раньше людей распознавали именно по тем селениям, откуда их родные переселились в крупные населенные пункты и города Кавказа.Например, у нас в Дербенте, члены каждой семьи знали, из какого селения в прошлом их деды и прадеды переселились в Дербент. Соответственно, по названию села, их так и называли: мюшкери, губэи, ширвони, хайтаги, галяйханжали, ароги, гэрчогиё и т.д. Жаль, что люди в те времена не оставляли семейные записи, это позволило бы зафиксировать исторические факты их родословной.
В последние годы модно стало изучать историю своей семьи и составлять генкарты. Родина моих предков по отцовской линии - селение Карчаг. К сожалению, мне не довелось ни разу посетить это место, живя в Дагестане. В этом селении похоронен мой прадед Рафоил, от его имени основана наша фамилия Рафаиловы. Он погиб от рук разбойников, по пути домой. Разбойники убили его и забрали лошадь вместе с провизией. Через несколько дней, так и не дождавшись единственного брата, пять сестер начали искать Рафоила. Одна из них, по имени Михаль, на лошади объехав немалый путь, нашла тело брата и привезла домой. Как рассказывала мне тётя, на седьмой день лошадь погибшего прискакала в село, подошла к дому хозяина и копытами стала стучать в дверь.
По преданиям еврейская община Карчага являлась одной из старейших в Южном Дагестане и входила в состав Табасаранского ханства. Евреи стали селиться в этих местах в начале 18 века. Ближе к 19 веку значительная их часть переехала в селения Кюринского ханства: Мамрач и Ашага-Араг. А немного позже из Арага они вновь переселись в другое селение Кюринского ханства - Ханжелькала. Во всех перечисленных поселениях евреи жили по соседству с лезгинами.
Как отмечено в книге «Горские евреи: история, этнография, культура» (составитель В. Дымшиц): во время гражданской войны жители многих селений были вынуждены бежать на равнину под защиту русских войск от разбойнических банд. После окончания Кавказской войны лишь часть из них вернулась в свои села. В годы Гражданской войны положение евреев оказалось весьма тяжелым, они постоянно подвергались нападениям разного рода банд, и вынуждены были искать защиту в Еврейском квартале Дербента. В начале 19 в. значительная часть евреев Карчага переселились в Кубинское ханство - в Еврейскую слободу, образовав там свой район с соответствующим названием «Гъэрчэгъ».
Современный Карчаг расположен в живописной Карчагской долине в 12 км от районного центра Касумкент и считается одним из крупных селений Сулейман-Стальского района. В 1,5 км к юго-западу от него расположено селение Старый Карчаг. На северо-западной окраине находится еврейское кладбище, местные жители называют его «Чувуд сурар».
Эта местность необычайно живописна и всегда считалась естественным укреплением, созданным самой природой: обрывистые, крутые склоны со всех сторон. В село вела только одна дорога. На этой возвышенности люди жили до 1957 года, отсюда и началось очередное переселение на равнину. В 2 км к югу от селения Карчаг, на территории виноградных плантаций в местечке Лакар, при земляных работах археологами были обнаружены каменные гробницы. При плантажных работах здесь вскрыта могила и в ней нашли бронзовый кинжал с ажурной рукояткой 11-12 вв. до н.э.
В книге А. Рафаилова «Живой родник моего народа» есть интересный очерк «На родине предков». Вместе с группой родственников и друзей в 90-х гг. прошлого столетия он совершил экскурсию по родным местам наших предков. В этом очерке автор красочно описывает посещение еврейского Карчага:
«Карчагская долина - одна из красивейших долин Дагестана. Эту долину можно сравнить с Калифорнийской (США). Обилие солнечных дней в году, полусубтропический климат, все это благоприятно отражается на жизни тех, кто проживает в этой долине. Здесь прекрасно произрастают множество субтропических культур. Об этом древнем поселении Карчаг говорят молчаливые надгробные памятники, они сохранились и по сей день.
Машина медленно поднималась все выше и выше. Впереди дорога была крутой, а по сторонам виднелись обрывистые скалы. А когда смотришь на скалы, то видишь, как проявляется такой художественный узор, будто их природа нарисовала и оставила для любования нашему поколению. Машина не могла одолеть высоту, пришлось нам добираться на родину предков пешком. Вот мы и достигли цели, у наших ног одно из древнейших сел Сулейман-Стальского района - Карчаг.
А какая живописная панорама видна внизу! С зеленым нарядом, прямолинейными рядами расположены виноградные плантации, а рядом с ними - фруктовые сады. Вот начинается ущелье, здесь в узком проходе, между двумя скалами, протекает родниковая вода. Вода течет шумным потоком, с самых высоких гор, где одна в одну ручейки, соединяясь между собой, образуют небольшую речку, и вся эта чистая, прозрачная холодная вода течет в одном направлении - в Карчагскую долину, и образовала у подножия нового Карчага естественное озеро.
Мы любовались этой волшебной природой, какой здесь ароматный чистый воздух, он прозрачен и чист, пахнет разнообразными травами, как в «райском уголке».
Вот так вспомнить своих предков и увидеть их родину приехали из Дербента потомки тех, кто на этой земле жил и работал. История этого еврейского села так древна, как эти старинные надгробные памятники. На каждом из них высечены на древнем языке - иврите надписи: кто и когда захоронен. Но за эти многие сотни лет природа изменила резко облик этих огромных памятников, которые от ветров и дождей наклонились в разные стороны, а надписи, высеченные на камнях, едва заметны, а на отдельных памятниках они давно стерлись и невозможно различить, кто и когда здесь похоронен. Долго со своими сыновьями искал могилу своих предков Е. Бесендилов, ведь они - одно из поколений этих предков, а дети его хорошо знают язык иврит.
- Мне обидно, - говорит Борух Акиваев, - что я нахожусь рядом с могилами моих предков, но не могу разгадать, какие же памятники им принадлежат.
Не первый раз на могилу предков приезжает и Мико Изьяев.
- Неважно то, что мы их могилы не нашли, а важно то, что старинные памятники сохранились. Мы преклоняемся перед этими людьми, которые здесь живут и берегут еврейские могилы.
Янкил Янкилов уже в годах, ему тяжело было взобраться на такую высоту, но он говорит: «У меня сейчас прибавились энергия и сила, потому что я на родине моих предков». Медленным шагом от одного памятника к другому переходил Илья Ильяев, он как истинный карчагец искал родных своей матери. Не одно поколение Семена Адиньяева находится здесь, но он уже не раз бывал в Карчаге с иностранными гостями.
А вот Разииль Нувахов, племянник Героя Социалистического труда Гюльбоор Давыдовой, он один из тех, кто организовал эту поездку. Вот уже на протяжении нескольких десятков лет все жители села Карчаг спустились вниз и построили в долине новый Карчаг. А в старом Карчаге будто все замерло, и извилистая дорога на эту вершину заросла травой.
Но нашелся среди карчагцев один смельчак - Мелик Мамед Агамагомедов, который на самом возвышенном месте построил себе каменный добротный дом и с 1992 года живет здесь. Сорок лет тому назад семья Агамагомедова переехала в Дербент, сам он работал до самой пенсии шофером Дербентского автотранспортного хозяйства. Но тоска по родным местам не давала ему покоя. И вот он снова житель древнего Карчага.
- Не скучно вашей семье одной жить здесь?
- Нет, - ответил Мелик-Мамед, - у меня свое небольшое хозяйство, правда, иногда посещают меня дикие животные, недавно даже лисицы утащили несколько гусей. Но самое главное, здесь чистый и целебный горный воздух. Нам нравится жить на горе, где много простора и света.
Много интересного рассказал он нам. О том, как здесь в основном жили евреи. Он назвал много еврейских жителей Карчага, это семьи Давыдовых, Абрамовых, Рувиновых, Рафаиловых, Нуваховых и мн.др. Он показал нам, где располагалась старая синагога, там едва сохранилось основание фундамента.
Бывшие еврейские селения на Кавказе остались в прошлом, лишь одно свидетельствует о жизни наших предков в этих местах, это старинные надгробные каменные памятники с надписью на древнееврейском языке - иврите».
По переписи 1886 года в селе было 122 хозяйства, численность населения составляла 761 человек: 395 мужчин и 366 женщин.
Хана Рафаэль
stmegi.info
