Считается, что 17 Тамуза (в этом году 5 июля) — это день бед. Традиция сообщает, что 17 Тамуза, в конце Потопа, Ной послал на землю голубя из ковчега посмотреть, ушли ли воды. «И голубь не нашел пристанища для своей ноги». Так же и народ Израиля, который уподобляется в Торе голубю, не может найти себе пристанища в этот суровый день.
Согласно хроникам в Талмуде, в это день еврейский народ 5 исторических бедствий, растянувшихся на несколько веков:
- были разбиты первые скрижали, когда Моисей спустился с горы Синай и увидел Золотого тельца;
- при разрушении Первого Храма прекратилось ежедневное жертвоприношение, так как коэны не могли найти больше овец;
- в дни разрушения Второго Храма были пробиты стены Иерусалима;
- злодей Апустмус сжёг Тору;
- в Святилище Храма был помещён идол.
В связи с этим мудрецы постановили поститься в этот день.
В 2448 году от сотворения мира, в год Исхода из Египта, всего через сорок дней после получения Торы на горе Синай, евреи построили Золотого Тельца, совершив тяжкий грех идолопоклонства. А 17-го Тамуза Моисей, спустившийся с Синая со скрижалями завета, увидев литое изваяние тельца и евреев, пляшущих вокруг него, не смог удержать скрижали в руках — они упали и разбились… И хотя Моисей все же сумел вымолить у Бога прощение заблудшему народу, но этот день так и остался несчастливым днем, ибо грех не был искуплен полностью. Почти через девять столетий сыны Израиля, живущие в Земле Обетованной, снова отступили от заповедей, забыли Тору. Они поклонялись идолам, проливали человеческую кровь — и то, и другое, как вы помните, является прямым нарушением заповедей. В 3336 году Иерусалим был осажден вавилонской армией. А 17-го Тамуза прекратились ежедневные жертвоприношения в Храме, из-за того, что невозможно было обеспечить доставку жертвенных животных, и это было признаком надвигающейся катастрофы. В 3338 году был разрушен Первый Храм, потеряны земля и свобода…
Чтобы увидеть, какой из этих грехов хуже, нужно просто обратить внимание на сроки изгнаний, которые последовали за разрушениями Храмов. Первое, вавилонское, изгнание длилось всего 70 лет, а второе изгнание длится уже больше девятнадцати столетий, и до сих пор не кончилось. Причина, наверное, в том, что тот, кто совершает открытый, вопиющий грех, скорее может раскаяться. Скрытые же, внутренние пороки выявить гораздо труднее, потому от них тяжелее избавиться, а значит и наказание должно длиться дольше, чтобы постепенно привести к исправлению.
Таким образом, 17 число Тамуза считается днем памяти разрушения Храма и является вторым из постов. Дата, когда город был осажден вавилонскими захватчиками, приходится на 9 число Тамуза. С целью не растягивать трагические события на несколько дней, было принято решение утвердить день памяти обоих событий на 17 число Тамуза. В день памяти трагических событий в истории еврейского народа 17 Тамуза не принято организовывать пышные торжества, свадебные церемонии; нельзя стричь волосы, приобретать и надевать новую одежду; нельзя вкушать плоды свежего урожая.
Пост начинается с рассвета и проводится так же, как и прочие общественные посты: читают слихот, написанные специально для этого дня, «Авину малкейну» в Шахарит и в Минху и отрывок из Торы, где говорится о том, как Моше-рабейну умолял пощадить Израиль после греха создания золотого тельца.
После чтения Торы читают Афтару из книги Йешаяу (гл. 55). ВШахарит, во время повторения Шмонэ-эсрэ хазан произносит благословение «Ответь нам…», а в Минху ту же вставку в Шмонэ-эсрэчитает вся община.
Дни, заключенные между 17 Тамуза и 9 Ава тоже считаются траурными. Эти три недели называются «Между теснин». В эти дни запрещено слушать музыку, устраивать торжества, в том числе свадьбы, стричь волосы, покупать или надевать в первый раз новую одежду, не начинают есть и фрукты нового урожая.
