Сегодня в возрасте 85 лет ушёл из жизни писатель Аарон Аппельфельд - увлекательный писатель, необычный человек.
Он родился на Буковине, недалеко от Черновцов. Он вырос в светской семье, но посещал своего деда и бабушку, которые были очень религиозными садигурскими хасидами. Таким образом, Аппельфельд был, возможно, не очень религиозным, но очень еврейским. Он был евреем, хорошо знакомым с традициями своего народа и с уважением относящимся к ней.
Он знал немецкий, румынский, русский, иврит, идиш и, возможно, несколько других языков. Он также много знал о народах, среди которых он вырос, - русских, украинцах и румынах.
В начале войны его мать была убита на улице. Тогда Аппельфельд был маленьким мальчиком. Он был в гетто в Черновцах, затем в трудовом лагере в Приднестровье.
О Холокосте он почти не писал. Почти не говорил. Он всегда писал о жизни до Холокоста и о жизни после. О Холокосте, по его словам, ему было слишком тяжело писать. Он говорил, что настанет день, когда можно будет писать, но такой день еще не настал.
На мой взгляд, одной из его самых интересных книг является "Катерина". Это увлекательная книга. Она представляет собой историю нееврейской девушки из района Буковины - области детства Аппельфельда; ее жизнь была трудной. Евреи всегда окружали ее, так как в Буковине было много евреев. Но она сторонилась их. Она всегда слышала ужасные вещи о них. Она знала о них только по антисемитским предрассудкам и мифам.
В какой-то момент жизнь заставила ее работать домработницей. Сначала она работала в доме очень религиозной еврейской семьи. Постепенно она выучила их язык. Идиш. Со временем на идише уже говорила гладко, даже без акцента. Она также узнала все их обычаи, еврейские праздники. Она влюбилась в них. Она видела, что не было ничего реального в этих антисемитских предрассудках и мифах; она видела, что они обычные люди. В ходе одного из погромов был убит отец семьи. Через некоторое время мать также была убита.
Она была сломана. Она снова нашла работу, и снова у евреев, но на этот раз не у религиозных. И так проходила ее жизнь. Она поняла, что евреи тоже бывают разными. Некоторые из них очень религиозны, некоторые вовсе не религиозны. Некоторые из них хорошие, а некоторые - нет. Некоторые из них очень умные люди, некоторые - глупые дураки. Как и все остальные. И она научилась любить их такими, какие они есть.
После войны евреи Буковины остались только в ее памяти. Ее жизнь оставалась сложной. Но люди, которых она так любила, больше не были частью Буковины. Она не стала еврейкой, она оставалась верной православной, и это еще один признак мировоззрения Аппельфельда: не все должны жить одним и тем же или верить в одно и то же для того, чтобы знать, уважать и даже любить друг друга.
После прочтения «Катерины» мне кажется, я понял, что беспокоило Аппельфельда и что хотел он сказать в своей книге. Аппельфельд хорошо знал, что такое Антисемитизм. Его мать была убита на улице. Он был мальчиком в гетто, затем в трудовом лагере. Он думал, и, возможно, он был прав в том, что антисемитом может быть только тот, кто не знает евреев. Антисемит думает, что он о евреях знает, потому что он слышал, может быть, он читал бессмыслицу, мифы, ложную информацию. Но он не знает людей. Потому что, если бы он знал то, что знала Катерина, он понял бы, что ненавидеть евреев не за что. Что они такие же люди, как и все. Есть богатые люди и бедные. Есть мудрые люди, есть и не очень. Есть религиозные люди и нерелигиозные; некоторые религиозные, такие как бабушка и дедушка Аппельфельда, являются хорошими людьми, а некоторые нет. А некоторые нерелигиозные, такие как мать и отец Аппельфельда, также являются хорошими людьми, а некоторые нет. И есть, как Катерина, православные. Она тоже хорошая. А есть и не очень.
Мне кажется, я понял что хотел нам сказать Аарон Аппельфельд:
Все люди будут хорошими, если только они откроют глаза, чтобы узнать, и сердца, чтобы любить.
Михоэль Ойшие
facebook.com/michael.oishie
