Лежащая в основе еврейской мистики каббалистическая книга «Зоар» утверждает, что туннель, связывающий наш материальный мир с Ган-Эденом, то есть «райским садом» проходит через пещеру Махпела в Хевроне, и время от времени в пещеру прорываются свет и запахи из этого, иного мира. На протяжении столетий тайна пещеры Махпела влекла к себе путешественников, мистиков, историков, археологов, да и просто любителей приключений. При этом, как ни странно, никто до сих пор не знает, что же находится внутри пещеры, над которой возвышается величественное здание, построенное еще легендарным царем Иродом и многократно достраивавшееся в последующие исторические эпохи. В различных книгах можно не раз встретить утверждение, что тайна пещеры Махпелы – одна из самых больших загадок, которые еще предстоит разгадать человечеству. Но существует ли она вообще, эта тайна?..
Хеврон по праву входит в число древнейших городов мира, а в наши дни является одним из самых горячих точек конфликта между евреями и арабами, в равной степени претендующих на суверенитет над той его частью, где расположена пещера Махпела.
Согласно Библии, праотец еврейского народа Авраам купил эту пещеру и находящееся перед ней поле у хетта Эфрона за 400 шекелей (сиклей) серебра, чтобы похоронить там свою жену Сарру. Затем Махпела стала фамильной усыпальницей праотцев еврейского народа – здесь был похоронен сначала сам Авраам, а затем его сын Исаак и внук Иаков со своими женами Ривкой и Леей. По некоторым преданиям, в Махпеле были погребены также 11 сыновей Иакова – родоначальники еврейских колен. Но так как Авраам-Ибрагим считается родоначальником не только евреев, но и арабов, да и вообще все праотцы введены исламом в сонм пророков, то это место почитается как священное и мусульманами.
Книга «Зоар» между тем утверждает, что первым пещеру Махпела обнаружил Адам, почувствовав, что из ее недров исходит запах райского сада, из которого он был изгнан. Спустившись в пещеру, Адам увидел льющийся из ее глубин дивный свет, однако когда он захотел спуститься внутрь, на его пути встал ангел и велел вернуться обратно. Именно поэтому, согласно «Зоар», Адам и выбрал для себя и Евы эту пещеру в качестве места захоронения.
Праотец Авраам открыл для себя эту пещеру, когда пас стада близ древнего Хеврона. Он также был привлечен исходящим из нее запахом, а затем и неким неземным светом, а, войдя внутрь, обнаружил, что пещера – двойная. Именно потому он и назвал ее «Махпела», что и переводится с иврита как «двойная» (арабы называют ее просто «Харам аль-Ибрагим» – «Гробница Авраама»). Вместе с тем древние источники не уточняют, в каком именно смысле Махпела является двойной пещерой – идет ли речь о том, что в ней имеются два зала или два яруса. Как бы то ни было, если верить «Зоар» праотца Авраама остановил от дальнейшего углубления в пещеру сам Адам, и он же поведал ему, что льющийся из нее свет – это тот самый свет, который видят все души, устремляясь в туннель между Махпелой и иными мирами.
Дальнейшая история Хеврона была, как известно, бурной. В Хевроне побывали 12 еврейских разведчиков, посланных Моисеем «высмотреть» Землю обетованную. Затем на несколько столетий город стал столицей колена Иегуды (Иуды). Отсюда начал свой путь к царскому трону и объединению всех колен израилевых царь Давид, здесь же в свое время начал мятеж против Давида его сын Авессалом. Вне сомнения, на протяжении всех этих веков гробницы праотцев почитались всем еврейским народом, но многочисленными легендами и преданиями пещера Махпела начинает обрастать лишь в талмудическую эпоху, то есть совсем недавно – чуть более двух тысяч лет назад. В эту эпоху и жил рабби Шимон Бар-Йохай (II в. н.э.).
Вавилонский Талмуд, в свою очередь, рассказывает, что мудрец рабби Бана сумел проникнуть в пещеру Махпела, прошел через один ее зал и увидел второй, но тут был остановлен некой сверхъестественной силой.
В период Византийского владычества и последующего завоевания Святой Земли мусульманами над гробницами праотцев, на фундаменте величественного пантеона, сооруженного по приказу Ирода, были построены сначала собор, а затем мечеть. Но и христиане, и мусульмане запрещали евреям вход на территорию гробницы праотцев, и лишь очень немногим евреям удавалось подкупить сторожей и своими глазами увидеть «могилы патриархов».
Легенда утверждает, что в 17 веке, когда турецкий правитель решил изгнать евреев из Хеврона, великий каббалист раввин Авраам Азулай решил тайно проникнуть внутрь пещеры Махпела, чтобы именно в этом месте помолиться за отмену вынесенного его соплеменникам приговора. Рав Азулай выполнил задуманное, благополучно вернулся домой из пещеры, но рассказать о том, что именно он там видел, не успел – на следующий день он скончался.
Первая в ХХ веке попытка проникнуть внутрь Махпелы приписывается еврею из Франции Жаку Скалану. В 1980 году 97-летний Скалан неожиданно позвонил в одну из израильских газет и рассказал, что в начале 1920-х годов, когда Палестина находилась под британским мандатом, им овладело желание раскрыть тайну пещеры Махпела.
По словам Жака Скалана, он сумел увлечь этой идеей английского офицера. Ночью они тайно спустились в Махпелу, которая и в самом деле оказалась состоящей из двух залов, соединенных узким коридором. Вернувшись, Скалан поведал раввинам Хеврона о том, что с ним происходило в Махпеле, но, выслушав этот рассказ, раввины велели молодому человеку сохранить увиденное и услышанное в тайне, что он и делал почти 60 лет. «Но сейчас, перед смертью, я решил нарушить обет и поделиться своей тайной. Если хотите, пришлите журналиста – и я дам ему интервью», – сказал Жак Скалан.
Встреча была назначена, но не состоялась: на следующий день после этого звонка Скалан нелепо погиб в автокатастрофе.
Как известно, в 1929 году, после кровавого еврейского погрома, англичане выселили оставшихся евреев из Хеврона, а в 1967 году в ходе Шестидневной войны, израильская армия почти без боя взяла город. Тогдашний министр обороны Израиля Моше Даян слыл большим любителем истории и археологии, и в числе прочего его, естественно, занимала тайна пещеры Махпела. Оказавшись в здании гробницы, Даян осмотрел стоявшие в ней огромные каменные тумбы, символизирующие места, под которыми, якобы, похоронены еврейские праотцы и праматери, и возле «могилы Исаака» обнаружил легко поднимающуюся плиту, под которой оказалась дыра, ведущая вниз – в саму пещеру. Однако дыра была такой маленькой, что проникнуть внутрь нее мог только ребенок.
Тогда Моше Даян уговорил дочь одного из офицеров, 12-летнюю Михаль, отличавшуюся необычайной худобой и ловкостью, спуститься на веревке вниз. По сути дела, это было совершенно безответственное решение, так как никто не знал, какие опасности поджидают там девочку.
Оказавшись внизу, Михаль заметила на полу множество монет – видимо, это были монеты, которые бросали молившиеся в пещере мусульмане, и они через щели падали вниз. Затем перед ней возникла уходящая вниз лестница, за которой открывался коридор. Отважная девочка вошла в этот коридор, но затем ей показалось, что она слышит чьи-то голоса и, испугавшись, Михаль попросила поднять ее наверх.
Вскоре после этого контроль над Махпелой был передан в руки мусульманского ВАКФа, который после длительной борьбы согласился предоставить евреям возможность молиться в части Махпелы, но строжайшим образом запретил любые попытки проведения в ней археологических работ.
Однако слухи о том, что в районе надгробия Исаака есть лаз, ведущий в сердце Махпелы, кружили голову еврейской молодежи, жаждущей прикоснуться к тайне. Так осенью 1981 года, в канун еврейского нового года, когда у евреев принято ночь напролет читать «Слихот» (молитвы о прощении) 10 еврейских юношей решили попытать счастья. Получив право читать в гробнице праотцев ночные молитвы, они разделились на две группы. Одна из них взломала одну из плит пола гробницы в то время как вторая очень громко распевала псалмы, чтобы заглушить звуки этих работ. Несмотря на то, что речь шла об очень небольшой плитке – примерно 40 на 40 см – несколько из участников этой ночной акции спустились вниз по тем самым 15 ступенькам, по которым спускалась Михаль, прошли через коридор и снова спустились в какой-то заброшенный подвал.
«Неужели это и есть легендарная пещера Махпела?!» – разочарованно спросил один из юношей, и тут они почувствовали, что из под пола тянет ветерком.
Взломав ломом каменный пол, они увидел новый уходящий вниз лаз. Это и был вход в подлинную пещеру Махпела.
– Никогда не забуду, как мы стали ползти по этому лазу все ниже и ниже, и наконец, оказались в пещере, которая и в самом деле была их двух залов – это ясно просматривалось в свете фонарика, – рассказывает один из участников той ночной экспедиции Ноам Арнон. Идти там было нельзя – пещера была засыпана землей. Я пополз дальше и вдруг обнаружил, что ползу по человеческим костям. До сих пор, когда вспоминаю об этом, меня пробирает озноб. Одновременно я заметил лежавшие вокруг осколки керамики… Наверное, можно было попытаться раскопать завалившую пещеру груду земли, и тогда мы сделали бы удивительные открытия. Но мы решили, что с нас достаточно и стали возвращаться назад, прихватив с собой несколько черепков. Как было потом установлено, керамика, останки которой мы собрали, была сделана порядка 3000 лет назад, в эпоху Первого Иерусалимского Храма, и таким образом эти черепки однозначно подтвердили, что, по меньшей мере, в эпоху царя Давида Хеврон уже принадлежал евреям.
На следующий день после этого, разумеется, грянул скандал. Представители ВАКФа были вне себя от ярости и требовали не только наказать молодых евреев, осквернивших, по их словам, святое место, но и вообще запретить евреям молиться в Махпеле. В скандал вмешался генерал Биньямин Бен-Элиэзер, в подчинение к которому входила Хевронская комендатура. Объявив, официальное расследование происшедшего, он в течение нескольких дней не заделывал прорытый юными авантюристами проход. Видимо, в эти дни в Махпеле велись какие-то археологические работы, но их результаты в итоге были засекречены израильской армией. Спустя несколько дней пол возле надгробия Иссака был накрепко забетонирован.
Однако если Ноам Арнон и другие участники экспедиции в Махпелу утверждали, что ничего не увидели, кроме человеческих останков и черепков керамики, то один из их товарищей – Яков Моше заявил, что пережил в Махпеле некий мистический опыт. По словам Моше, ставшего впоследствии известным раввином, в какой-то момент нахождения в пещере он явственно увидел идущий издали свет и почувствовал легкий ветер, несущий в себе запах, напоминающий запах духов. Но не исключено, что это была лишь галлюцинация не в меру впечатлительного юноши – тем более что обстоятельства ей явно содействовали.
В 1986 году разрешение на проведение археологических работ в Махпеле получил известный израильский археолог д-р Зеэв Явин. Он подтвердил, что Махпела соответствует своему названию – в ней и в самом деле два зала, и пришел к выводу, что в эпоху Первого Храма пещера попросту использовалась жителями Хеврона как место захоронения своих усопших. По мнению Явина, таких пещер для погребения как в районе Хеврона, так и на территории Иудеи в целом – великое множество. Таким образом, считает археолог, если с пещерой и связана какая-то тайна, то она заключается в вопросе, действительно ли там может покоиться прах праотцев еврейского народа? Ответа на него нет, так как дальнейшие проведения раскопок в Махпеле, способных пролить свет на некоторые страницы древней истории и добыть уникальные артефакты, ВАКФ категорически запретил.
Но раввин Яков Моше продолжает настаивать на том, что Махпела по-прежнему скрывает свои главные тайны, и что через нее и в самом деле проходит тот самый туннель, о котором рассказывают почти все пережившие клиническую смерть. Просто, говорит он, эти тайны открываются только «посвященным», людям с особым настроем души. Кто знает, может он, и прав. Тайны, как известно, на то и тайны, чтобы не открываться каждому встречному. А люди на то и люди, чтобы крайне неохотно расставаться с тайнами.
Петр Люкимсон
kackad.com
