Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках 
rueniw
×

Предупреждение

JUser: :_load: Не удалось загрузить пользователя с ID: 63
Джууры в стране гор

В столицу Дагестана Махачкалу мы прибыли через три дня после того, как на сайте террористического «Кавказ-центра» было опубликовано предупреждение об угрозе взрыва в махачкалинской синагоге. Пришлось отнестись к этому факту философски.

 «Кавказ подо мною. Один в вышине…» Я не зря вспомнил классика. Лица стюардесс будто сошли с полей рукописей Пушкина. Да-да, у этих воздушных богинь – тот же гордый профиль горянок: орлиный нос, крутой изгиб бровей и тонкие губы. А еще – все замечающие, но не смотрящие на тебя черные глаза…

Соседи по полету, совсем как в летних кинотеатрах советской поры, грызут семечки, и запах подсолнечника плывет по салону старенькой «Тушки», уверенно перемещающей нас по маршруту «Москва – Махачкала». Под нами цвета бутылочного стекла Каспийское море сливается с голубизной кавказского неба…

Дагестан – страна особенная. Здесь задумываешься о том, что, наверное, знаменитое кавказское гостеприимство – не пустой звук, когда на трассе Махачкала – Дербент вооруженный автоматом гаишник на блокпосту предлагает тебе: «Чай? Кофе?..»

Собрав за пару дней для сынишки пригоршню 9-миллиметровых гильз, начинаешь понимать, что проблем с оружием здесь не существует и живут здесь люди воинственные. Ведь даже у председателя еврейской общины имеется небольшой «арсенал». (В нем, правду сказать, есть мощный кинжал, на котором выгравировано: «Служи красоте, но не горю».) А увидев на центральной улице Махачкалы милицейский «уазик» с бронежилетами, подвешенными с двух сторон на дверцы (в качестве щита от пуль), понимаешь, что война, возможно, где-то совсем рядом…

Порт-Петровск

Столица восточнокавказской республики, шумный, разноязыкий и многоликий город у моря – Махачкала. «Кала» – слово тюркское, обозначает «город» («крепость»). А вот кто был тот таинственный Махач, заявивший о себе в имени дагестанской столицы? Говорят, что этому молодому по кавказским меркам городу (всего 150 лет!) дали имя в честь борца за власть Советов Магомеда-али Дахадаева, в быту – Махача. Впрочем, даже за скромные 150 лет это не единственное название Махачкалы.

Начинался город как военное укрепление Петровское (горцами прозванное Анджикала) – в 1722 году во время Персидского морского похода здесь останавливался Петр I. 24 октября 1857 года оно стало городом Петровском, или Порт-Петровском. Так что совсем скоро, в октябре, Махачкала справит юбилей!

Вообще же в Дагестане (название этого края означает «Страна гор»), как и в других республиках бывшего Советского Союза, города древнейшие и знаменитейшие были преднамеренно «позабыты» (например, Дербент), а вместо них возникали молодые амбициозные столицы (к примеру, Махачкала). Возможно, однако, что древним столицам повезло – ведь создание новых столиц сохранило старые.

В сопровождении гостеприимного хозяина – председателя местной еврейской религиозной общины Шими Мигировича Дибияева – мы изучаем места «былой славы» евреев Махачкалы. Он показывает и рассказывает: здесь была синагога, вот в этом доме на углу – еврейская школа, а там – молельный дом… 

В том месте центрального проспекта Махачкалы, где в 1970-х выстрелила в небо башня гостиницы «Ленинград», по словам председателя общины, раньше тоже была синагога и еврейская школа. Когда-то, говорит Шими Мигирович, в городе было пять синагог, несколько еврейских школ и детских садов. При Советах не осталось ничего: «Все синагоги разрушили, все забрали, нас выселили и ни одну нам не вернули».

Бейт Шими, или синагога, которую строит Дибияев

Вернемся к пресс-релизу на сайте kavkazcenter.com, составленному «воинствующими моджахедами» незадолго до нашего приезда в Дагестан. Его распространила пресс-служба дагестанского джамаата «Шариат». Привожу дословно:

Джамаат «Шариат» предупреждает сионистов «Израиля» о том, что если они не прекратят свои гнусные подкопы и попытки разрушить святыню Ислама – мечеть Аль-Аксу, то наш джамаат атакует синагогу в Шамилькале (бывшая Махачкала) и превратит ее в «стену плача».

Читая эти неврастенические строки, невольно вздрогнешь. И тем не менее первое место, которое мы посетили по прибытии в Махачкалу, была та самая махачкалинская синагога.

…Шими Мигировичу Дибияеву – 80. Роста он небольшого, но энергии великой. Несмотря на инфаркты и прочие «мелкие неприятности», работает не покладая рук, спит по четыре часа в сутки, целый день – за рулем. У него есть цель, ради которой он все это делает. Главное дело жизни Шими Мигировича – строительство синагоги.

Конечно, есть у него и много других важных дел. Как председатель еврейской религиозной общины Махачкалы, он призван заботиться о стариках и молодых, помогать в будни и радоваться в праздники. Что и делает, забывая о годах и «болячках». Рядом с ним – Султан Яхьяевич Алхазов, хазан махачкалинской синагоги, отвечающий за молитву.

В будни при синагоге работает еврейская школа (в ней учатся 13 детей и семеро взрослых), где преподают иврит, традиции, музыку. На праздники община собирается на втором этаже синагоги, за общим столом, главным украшением которого становится вкуснейшая рыба кутум. Секрет «еврейского спецпосола» кутума отлично известен Шими Мигировичу, или дяде Шими, как ласково-уважительно его здесь зовут.

Каждый месяц инвалиды и участники войны (их в Махачкале около 100) получают продовольственные наборы. Работает и программа помощи нуждающимся, охватывающая 38 семей: «В эту программу входят тяжелобольные, инвалиды от рождения, дети матерей-одиночек, малообеспеченные семьи. Помогаем и одиноким», – делится с нами Марта Алекян, секретарь общины.

На сегодняшний день в Махачкале живет 280–290 еврейских семей – это чуть больше 2 тыс. человек. Хотя в середине 1980-х, говорят, еврейская община насчитывала не менее 15 тыс. человек. Считается, что основали общину жители поселка Тарки, который со временем стал махачкалинским пригородом, а в более позднее время ее «костяк» составили бывшие жители Кайтагского района, а также переселенцы из Буйнакска, Кюринского и Табасаранского районов.

Ашкеназских евреев в Махачкале осталось мало, но они есть. Причем часто – с замечательной «горской» историей. Марта Алекян вспоминает: «Моего отца звали Борис Семенович Осипов. Он рассказывал, что однажды моего прадедушку (его звали Иосиф Борисович) и еще одного мужчину захватили в плен солдаты Шамиля. В плену их склоняли к тому, чтобы принять мусульманскую веру. Но прадедушка сказал: “Я родился евреем и умру евреем”. А другой мужчина принял мусульманство, после чего ему сказали, что если ты один раз предал веру, ты предашь ее и во второй раз, и его оставили в крепости простым рабочим. А моему прадедушке Шамиль подарил меч с надписью: “За преданность своей вере”. Помню, он хранился у отца – висел у нас в доме. Но в коммунистические времена кто-то “настучал” – пришли и забрали. Меч долго висел в музее, а потом исчез…»

Горские евреи Махачкалы в разговоре друг с другом сразу уточняют, кто откуда родом. Когда в 1886 году горские евреи были официально зарегистрированы на Кавказе, они проживали, по имеющимся данным, в 34 населенных пунктах. Названия своих сел они и вспоминают, уточняя, кто из родственников и сколько поколений назад прибыл в Махачкалу. Шими Мигирович, к примеру, прослеживает свои корни из села Нюгеди (Янгиюрт) Кайтагского района – именно там родился его отец Мигир Дибиевич Дибияев и он сам. Шими Мигирович рассказывает: «Отец всегда учил меня: “Синагоге помогай, беднякам помогай, на молитвы ходи”. Я с шести лет ходил с отцом в молитвенный дом. Отец умер в 1943 году, я в 13 лет начал работать».

Шими Мигирович показывает плоды своих трудов: две построенные и новую, третью по счету, возводимую им синагогу. И замысел, и проделанная работа впечатляют.

Первую синагогу – одноэтажную – построили больше 30 лет назад. По сей день молельный зал действует и собирает миньян. Сохранился и потайной вход, сделанный в то тяжелое время с учетом вездесущего КГБ и всех «социалистических реалий».

Шими Дибияев вспоминает: «В то время у нас была еще синагога на улице Ленина, но нас оттуда выселили, а синагогу сломали. Время такое было – не разрешали, запрещали… А я не боялся, я одного только Б-га боюсь! Мы все равно потихоньку собирались на молитвы. В 1976 году выкупили весь двор – заплатили 9 тысяч 800 рублей (тогда на эти деньги можно было купить три автомобиля “жигули”!). Раньше здесь ничего не было, кроме сараев, – все мы сами делали, расписывали… Вот с тех пор стоит эта одноэтажная синагога, а в этой столовой я кормил 78 человек… Потом я предложил ее ремонтировать, но люди сказали: нет, давай новую строить...»

Следующая – трехэтажная – синагога была построена на том же участке земли в 2002 году. Она как бы «выдвинулась» ближе к улице, но все же оставила место для третьей, уже пятиэтажной синагоги, встретившей нас своим высоким недоштукатуренным фасадом.

Дядя Шими показывает свое детище. В цокольном этаже, согласно проекту, расположится кошерная кухня, холодильник и столовая на 280 человек; на первом этаже – офис общины; на втором – просторный молельный зал, шесть свитков Торы уже ждут своего места в Арон Кодеш, которого пока еще нет… Выше, на третьем этаже, будет находиться еврейская школа, а также еще одна, небольшая кухня для ребятишек. И наконец, на пятом этаже – гостиница, – как без нее в гостеприимном Дагестане?

Владимир Ильич Коган – активист общины, заслуженный работник культуры Дагестана – дополняет рассказ председателя: «Чтобы вы себе знали, это будет общинный культурный центр – компьютерный класс и музыкальная школа, кружки… Очень много всего будет!»

Правда, не хватает денег. 9 млн рублей – компенсацию за утраченное евреями имущество – Дибияеву дал бывший глава республики Магомедали Магомедов. Других поступлений на нужды строительства не было. Да и откуда им взяться в Дагестане, из-за проклятой чеченской войны живущем на одни госдотации?..

Марта Алекян вздыхает: «Многие пошли бы навстречу, но не в состоянии помочь материально. Пока не было средств, Шими Мигирович на свои деньги строил. Сколько сил он вкладывал! Бывает, приходится хоронить по два-три человека в день, и все приходят в общину, а ведь никакой помощи со стороны... Шими Мигирович праздники устраивает за свой счет, перед 9 мая сам убирает на кладбище. Он построил одну синагогу, другую, третью строит – а помощи все нет… Вот у магометан люди деньги дают, а у нас нет. В Дагестане 2300 мечетей. А одну синагогу на весь Дагестан построить не могут! И еще душат Шими Мигировича проверками – то народный контроль, то прокуратура, то счетная палата…»

Шими Дибияев досадует: «У меня смета на строительство – 39 миллионов, а мне Магмедали Магамедович только 9 дал. 15–16 миллионов я уже вложил. Нет у меня сейчас финансовых возможностей…»

Это строительство Шими Дибияев ведет уже много лет. «Я своим детям все, что нужно, дал (у Шими Мигировича четверо сыновей. – И. К.), они люди обеспеченные, – объясняет он. – А синагогу я строю для людей. Все равно с собой никто ничего не заберет, кроме 12 метров мануфактуры и двух с половиной метров земли…»

Таинственный Семендер 

Направляясь в Дагестан, мы знали, что в нескольких километрах от Махачкалы, на горе Таркитау находится поселок Тарки, на месте которого, по преданию, в VII–X веках существовал хазарский город Семендер, до 737 года бывший столицей Хазарского каганата. Сейчас аул Тарки, по сути, стал пригородом Махачкалы.

Мурад Гаджиевич Магомедов – профессор Дагестанского университета, заведующий кафедрой истории Дагестана, заслуженный деятель науки республики – считается одним из крупнейших специалистов по истории Хазарского каганата не только в нашей стране, но и в мире. Профессор Магомедов рассказывает:

Все началось с того, что на снимках из космоса четко просматривался многоугольник диаметром 5–6 километров – остатки древнего города… А я беспрерывно, начиная с 1969 года, копал памятники приморского Дагестана, как только понял, что это хазары. А не понять было трудно, потому что это салтово-маяцкая керамика. И везде, где копну, – 20–30 памятников. Везде одна и та же культура, везде остатки грандиозных для того времени городов. Когда я копал Беленджер на реке Сулак, в 45 километрах к северу от Махачкалы, я ахнул. Эти стены меня потрясли. Там находится селение Чирюрт (переводится с тюркского как «селение у стены»). Оказывается, его семь раз разрушали и каждый раз восстанавливали, используя камни этих оборонительных стен. Территория громадная, стена, закрывавшая вход в долину, защищала 15 поселений и еще четыре города, которые там существовали в хазарские времена. Это целая страна, окруженная горами. Иранское слово «буланджор» означает «глубокая трещина» – Сулак вытекает из самого глубокого каньона на Кавказе. И я понял, что Беленджер – первая столица хазар. Это VII–VIII века, огромный богатый город. Могильники под курганом с хазарскими погребениями тянутся на 3–4 километра от города... До хазар этот город тоже существовал, но такие размеры он приобрел именно при хазарах. Они бесконечно нападали на Иран, и когда иранцам это надоело, иранский правитель добился встречи с хазарским каганом. Путем переговоров были установлены границы между государствами. Дербент – это договорная граница между Хазарским каганатом и Ираном. С разрешения кагана иранцы строили город и знаменитые крепостные стены, чтобы наглухо закрыться от нападения хазар…

Я понял, что ухватился за крупное звено цепи. У хазар был еще город Семендер. После Беленджера хазары перенесли свою столицу именно сюда, в район города Махачкала. Здесь действительно есть остатки этого города, сохранились культурные слои… Почему они переехали сюда? Здесь морской порт – сюда могли заходить почти 400 торговых судов и морская пошлина была одной из доходнейших статей Хазарского каганата. Семендер здесь, в Махачкале, чувствовал себя очень хорошо, пока не начались арабо-хазарские войны. Арабы обосновались в Дербенте и сделали его опорным пунктом для нападения на хазар. Арабы неоднократно захватывали Семендер. Поэтому у хазар возник новый город – второй Семендер, на Тереке. У археологов он называется Шелковское городище – ныне это территория Чечни, на берегу Терека...

Одни писали, что Семендер находится в Махачкале, другие – что в Кизляре. Я обратил внимание: в письменных источниках указано два расстояния до Семендера – четыре и восемь дней пути. Я сразу сообразил, что это за Тереком, потому что здесь очень опасно было находиться кагану. Я раскопал там крепостные стены. Обнаружил те же приемы строительства стен, ту же керамику и те же курганы…

В 737 году Мерван захватил все города хазар в Прикаспии, разрушил их и сжег. Хазары под натиском Мервана вынуждены были уйти отсюда на Волгу и Дон. Там возникла их новая столица Итиль – по берегам реки Итиль, то есть Волги. Ее уже 200 лет ищут (см. Лехаим, 2006, ? 10). Я подумал: если арабские источники дают точные расстояния от Дербента до Семендера-1, Семендера-2, Беленджера, то почему они должны врать в отношении Итиля? Они утверждают, что от махачкалинского Семендера (после того как хазары ушли на Волгу, он стал здесь столицей еврейского государства Джидан) туда семь дней пути. Когда я измерил расстояние от Семендера до Волги, получилось 210 километров: это Чистая Банка, которую фотографировали из космоса…

Президент японской фирмы «Хирокава и Ко» Рюичи Хирокава – бизнесмен и ученый, интересующийся хазарами, – дал мне денег и сказал, чтобы я полетел туда и исследовал этот район. Я нанял вертолет, взял геофизиков, геологов… Мы оказались в Калмыкии, в городе Каспийске. Оттуда уже повернули в сторону Чистой Банки. Я смотрю: кругом гладь Каспия, дальше – сплошные заросли камыша. Думаю: неужели ничего нет? Но когда подлетели совсем близко, увидели среди камышей остатки оборонительных валов города, кое-где торчали курганы – элементы хазарских памятников…

Когда профессор Магомедов обнаружил «свой» Итиль, выяснилось, что он весь скрыт под водой, над водой возвышаются лишь полметра оборонительных валов. Профессор дал телеграмму г-ну Хирокава, быстро подготовили экспедицию…

Известно, что Каспийское море только в двух местах имеет большую глубину, в основном глубина его не превышает 5–7 м. Мурад Гаджиевич установил, что во времена строительства Итиля море было на 10 м ниже современного уровня. Резкое изменение уровня Каспийского моря произошло в конце XIII века. Итиль строился посуху в конце VIII – начале IX века и просуществовал там до XIII века. «Меня этот Итиль затянул глубоко», – смеется профессор Магомедов.

Кроме того, Мураду Гаджиевичу удалось восстановить антропологический облик хазар. Ведь никто не знал, как они выглядели: «Когда мы раскопали их погребальные сооружения, катакомбы, то оказалось, что под курганами погребены люди с очень заметной примесью монголоидных черт. То есть они варились в азиатском котле, потом смешивались здесь с другими народами, но эта монголоидная примесь у них оставалась до конца... Я копал до 1984 года. С 1986 года я не копаю, потому что ни копейки не выделяют», – с грустью констатирует профессор.

Я никак не мог понять, откуда в Дагестане иудеи. Когда же изучил этот вопрос, оказалось, что иудеев здесь было очень много, начиная с вавилонского пленения, когда Ксеркс освободил всех евреев… В еврейских источниках сказано: «Домой вернулись только два колена». Десять колен исчезли. И эти десять колен растворились здесь, на Кавказе. Основными участниками восстания в Иране были евреи, и после восстания много евреев ушло сюда, в сторону приморского Дагестана. А когда византийский император издал указ, что Византия – это христианская страна и все должны принять христианство, сколько евреев тогда потянулось в Хазарию – страну, отличавшуюся веротерпимостью! Здесь скопилось огромное количество евреев! И, в отличие от ленивых тюрков, они всё прибрали к рукам и возглавили государство – 13 хазарских царей были евреями, с еврейскими именами. А когда Хазария потерпела поражение от Мервана и вынуждена была уйти на Волгу и Дон, сами арабы пишут: «Вся территория здесь стала безлюдной».

Потом, когда обстановка немного наладилась, хазары создали здесь новое царство под названием Джидан. Царь Джидана был иудеем и находился в родственных отношениях с хазарским каганом. А Хазарский каганат был уже в Итиле… Сохранилось предание, будто путешественники, прибыв в Семендер, видели, что одни и те же люди в пятницу идут в мечети, в субботу – в синагоги, а в воскресенье – в церкви. Их спрашивали: «Что вы делаете?» А они отвечали: «Мы не хотим обижать ни одного бога...»

За 10 лет я выпустил 16 книг (всего в научном багаже профессора Магомедова более 200 опубликованных работ. – И. К.). Хочу составить цельную картину хазарской культуры – откуда взялись хазары и чем закончилась их история. Это интересно и для русских, и для евреев, и для тюрков, потому что история их очень тесно переплетается…

Илья Карпенко
Журнал "Лехаим"

Прочитано 4080 раз

Читайте нас на:

    

    Канал Gorskie.ru в Telegram

Еврейский информационный центр

Gorskie.ru - первый сайт горских евреев, основанный в 2000 году. Мы являемся независимым информационным проектом, рассказывающем не только о жизни евреев Кавказа, но и о еврейских общинах по всему миру.

 Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках 

Информация

Архив

« Март 2024 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Подпишитесь