Gorskie.ru на Facebook Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на Google+ Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках
rueniw

Подпишись на телеграм канал Gorskie.ru!


Обычаи и традиции горско-еврейского народа: hурмэт

Обычаи (адаты) в прошлом играли в жизни горских евреев, как и других народов Кавказа, весомую роль. В Большой советской энциклопедии мы читаем:

«Адат (от арабского языка — обычай), обычное право у мусульманских народов, противостоящее религиозному праву — шариату. Многие нормы адата сложились в условиях господства родоплеменных отношений (кровная месть, побратимство и т. д.). В образовании и развитии адатов важную роль играли решения третейского суда и постановления сходки сельской общины. Различие местных условий обусловило крайнее разнообразие адатов. Нормы адата, в известной степени, воплощавшие демократические начала, с развитием феодальных отношений утратили свой первоначальный характер и как феодальное право широко использовались для эксплуатации трудящихся».

Если выразиться точнее, «адаты – обычаи» — это свод норм, правила поведения и традиции, которые являются своеобразной формой организации общественной жизни. Исторически сложилось так, что адаты проникли почти во все сферы жизни кавказцев и очень тесно сплелись с господствующей в этих местах религией. И важнейшим из них, наряду с гостеприимством, значимостью и развитостью родственных и земляческих связей, является почитание старших.

Одним из основных сводов адатов у кавказских евреев в прошлом считалось hурмэт – уважение. От этого слово образованы сочетания: hурмэтлуйе – уважаемый человек и hурмэт гезоч сохде – заслужить уважения.

Известно, что hурмэт начинается с семейных традиций, именно с младых лет люди познают полноту значения этого слова. Ведь ещё в недалекие времена, когда наши предки жили в горных селениях Кавказа, основным принципом семейной жизни являлся доминантный патриархат, т.е. безоговорочное послушание и повиновение перед старшим поколением.

hурмэт - весьма ярко выражается в кавказском гостеприимстве. Не зря же в каждом доме, несмотря на сословие человека, лучшей комнатой в жилище считалась «кунацкая» (для гостей). Часто, чтобы выделиться среди таких же семей, хозяева предоставляли гостю отдельное помещение или, при возможности, даже дом. Многим из нас, тех, кто родился в послевоенное время, хорошо запомнились семейные устои. Например, когда внезапно приходили гости в обеденное время, все дети поднимались со стола, уступая им, место и переходили в другую комнату

До установления русской администрации управление делами сельской общины у различных народов Кавказа осуществлялось советом старейшин, куда входили пользовавшиеся наибольшим уважением почтенные представители составлявших сельскую общину фамилий. У горских евреев назначался «ковхо», т.е. староста и глава общины, в его выборе участвовали все взрослые мужчины селения. В ведении старосты находились вопросы повседневной жизни, требующие решений административного и, частично, судебного характера: распределение общественных земель, устройство дорог, определение срока начала полевых работ и размер штрафа за его нарушение, разбор мелких проступков и преступлений, не повлекших кровопролития, разрешение споров.

Главным критерием при выборе старейшин, была безупречная репутация, особый авторитет, которым пользовались почтенные старики - аксакалы, решавшие общественные вопросы сельского самоуправления.

Живя в Израиле, мы понемногу начинаем забывать о лучших традициях своего народа - hурмэте. Редко уже встретишь тесные душевные родственные отношения, которые были привычны там, на Кавказе. Мы порой забываем поздравить своих родных и близких с днем рождения, не говоря уже о том, чтобы навести больного родственника в больнице.

Заметно выросло и число пожилых людей, которых дети определи в дом престарелых, что вообще было недопустимо в прошлом у горских евреев. Хотя можно их понять, ведь в Израиле другой уклад жизни, молодые пары работают и им обременительно заниматься уходом за престарелым больным родителем.   

А ведь в прошлом характерной чертой этикета горских народов было именно подчеркнутое уважение к старшим. Отношение к старшим выступало в некоторых случаях в качестве отличительного признака кавказца. При самых старших не лежали, не сидели, не вели разговоров на фривольные темы и вообще громко не говорили, не появлялись небрежно одетыми. Старшим оказывали уважение такими знаками внимания, как помощь при мытье рук и ног, при отходе ко сну и т. д.

Особое отношение к старшим, к старикам было связано и с той ролью, которую они играли в семейном быту. У различных народов Кавказа исследователями зафиксировано существование больших патриархальных семей. Они жили под одной крышей, вели совместное хозяйство три-четыре поколения кровных родственников — родители и взрослые дети со своими семьями, внуки. Руководство такой семейной общиной осуществлял самый старший мужчина – глава этого рода. Он распределяли обязанности между младшими братьями и сыновьями, следил за их надлежащим исполнением, распоряжался всеми доходами. В случае его смерти место руководителя семейной общины должен был занять следующий по старшинству мужчина. То же самое было и на женской половине дома. Там распределением женских работ и контролем за их выполнением занималась самая старшая из женщин, жена основателя первоначальной семейной ячейки.

Почитание старших, особое положение представителей старшего поколения в семье и обществе играло в этом важную роль. Трудно представить, что в прошлом, любой человек почтенного возраста имел право сделать замечание подростку или юноше, который чем-то нарушал общественный порядок, принятые нормы поведения, мог дать более молодому мужчине какое-то поручение, и попробовал бы последний как-то огрызнуться, не выполнить просьбу. Это было бы позором для его семьи, родителей, ближайших родственников. Общественное осуждение и урон для чести рода были гарантированы. Попробуйте в наше время сделать замечание подростку, не представляю себе, что может услышать в ответ пожилой человек… В наше время молодёжь, даже редко уступает место пожилым людям в транспорте, а что можно говорить о замечании ему?

Адат hурмэт имел большое значение в ритуалах жизненного пути и вообще в значимых для человека событиях значительного числа людей — родных, соседей и знакомых. Подобные формы поведения существуют и у других народов. На Кавказе обращают на себя внимание масштабы моральной и материальной поддержки, взаимовыручки родных и соседей в ситуациях жизненно важных изменений - свадеб или похорон. Впервые годы Большой алии израильтяне были крайне удивлены тому, насколько многолюдными были у кавказских евреев торжества или поминки. Непосредственная связь с родственниками в былые времена, у горских евреев носила нерегулярный характер и часто ограничивалась получением от них материальной помощи. Об этом я писала в статье «Содэhа и сер-суьфре», порой это являлось одной из основных статей дохода малоимущей семьи в значимые даты. Как правило, от членов общины можно было ожидать не только физическую, но и моральную поддержку.

Со временем значение слова hурмэт у кавказских евреев утратило свою значимость. Чего скрывать: уже ослабли семейные устои, что были привычны в прошлом на Кавказе. Видимо, рассеянность по разных городам и странам, сыграло в этом свою роль. А может каждой эпохе присуще свои краски жизни. Но мы, увы, мы начинаем утрачивать устойчивость и непрерывность этнической традиции своего народа. Почитание старших, особое положение представителей старшего поколения в семье и обществе играло в этом важную роль. Но, несмотря на это, каждый из нас должен помнить изречение еврейских мудрецов: «Возлюби ближнего своего, как самого себя!»

Хана Рафаэль
СТМЭГИ

Еврейский информационный центр

Еврейский информационный центр Gorskie.ru является независимым проектом, существующим на частные пожертвования.

Gorskie.ru на Facebook Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на Google+ Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках

Техническая поддержка сайта: ИА ИЛЬЯГУЕВ И ПАРТНЕРЫ

Информация

Архив

« Июль 2019 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31