Ширван — самое южное ханство в Закавказье из тех, в которых жили евреи,— сформировалось во второй половине XVIII в. и было одним из наиболее богатых на территории нынешнего Азербайджана. Восточнее его находилось Бакинское, на северо-востоке - Кубинское, на северо-западе — Шекинское ханство. Подавляющее большинство населения Ширвана составляли азербайджанцы, или, как их называли до революции, «кавказские татары». Столица Ширвана — город Шемаха.
Евреи переселились в Ширван в начале XVIII в. из Южного (Персидского) Азербайджана. В середине XVIII в. английский путешественник Дж. Ханвей отмечает присутствие в Шемахе еврейских купцов наряду с купцами других национальностей. Начиная с конца XVIII в., еврейское население Ширвана было в основном сконцентрировано в двух аулах: Мюджи, Шемахинского уезда, и Мюджи-Гафтаран (в некоторых источниках — Гафтаран), Геокчайского уезда.
Ширван был завоеван и присоединен к Российской империи в 180S г. В то время в ханстве проживало около 70 семей горских евреев. В 1831 г. здесь насчитывалось уже 332 горских еврея-домохозяина.
Аул Мюджи-Гафтаран, все население которого составляли когда-то горские евреи, расположен в 47 км от бывшего уездного городка Геокчай. Сейчас этот аул входит в Исмаильский район Азербайджана. Евреи — мигранты из Персии — заселили этот аул в XVIII—XIX вв. В период с 1873 г. и до первой мировой войны население его очень возросло. Так, в 1873 г. в нем проживало 582 человека, а 1885 г. — уже 742. Во время гражданской войны евреи покинули аул и переселились в Баку. После войны домой вернулось только несколько семей. В 1930-х гг. последние евреи оставили Гафтаран.
Основными занятиями жителей Мюджи-Гафтарана были табаководство, шелководство, производство шелковых тканей, а также мелочная торговля.
Аул Мюджи расположен в 35 км от Шемахи на высоте 995 метров над уровнем моря. Когда-то аул состоял из двух частей. В нижней части у подножия горы жили евреи, а наверху — азербайджанцы. Собственно, это были два разных аула, с одинаковым названием, которые разделяла речка Мюд-жи-чай. Еврейский аул был намного больше мусульманского. Сейчас Мюджи входит в сельсовет Талабьян Исмаильского района. Посетивший эти края путешественник середины XIX в. писал, что в аул нет широкой дороги, добирались туда на волах по извилистым горным тропам. В сезон дождей и эти тропинки размывались: аул фактически оказывался отрезанным от внешнего мира.
В 1867 г. в Мюджи жило 145 семей. В 1870-х гг. прошлого века половина еврейского населения аула перебралась в Гафтаран. В 1886 г. в Мюджи проживали 894, а по переписи 1897 г. — 1011 горских евреев. В конце прошлого века темпы роста еврейского населения в Мюджи снизились: евреи стали покидать аул, видимо, потому, что население росло, а расширяться аул не мог — он был окружен землями, принадлежавшими азербайджанцам.
В 1912 г. русский антрополог Курдов, отмечая эту особенность, называл Мюджи «чертой оседлости по ту сторону Кавказского хребта. Он писал:
Нехватка земли наложила свой отпечаток на облик аула, вместо улиц здесь между домами узкие тропинки, дворов при домах практически нет, возле каждого дома — крохотный участок в 4—6 квадратных саженей (9—14 кв. м.), и здесь летом ютятся и взрослые, и дети, и скот. В этот дворик выбрасывают из дома мусор, который лежит толстым слоем и издает зловоние. Но, несмотря на тесноту внутри, в домах очень чисто: на стенах — паласы ручного производства, на полах — ковры.
Традиционным занятием евреев Мюджи было шелководство, а также производство шелковых тканей и прядильных и ткацких станков для этого производства. К концу XIX в. получило распространение табаководство. Так как своей земли у евреев практически не было, то табак они выращивали на арендованной земле исполу.
Также, как Гафтаран, евреи покинули Мюджи во время гражданской войны. В конце 1920-х гг. евреев в Мюджи уже не было.
