В период Большой алии 1990-х годов район старой Центральной автобусной станции считался одним из самых престижных в Тель-Авиве. Для выходцев с Кавказа притягательным местом являлась синагога, что расположена в непосредственной близости. Ныне это место облюбовали нелегалы, выходцы из африканских стран. А в те времена сюда приходили олим-хадашим (новые репатрианты), чтобы узнать о судьбе своих родственников, прибывших в Эрец-Исраэль столетие тому назад с Кавказа. И, по правде сказать, находились счастливчики, кому это удавалось. Посетители любовались черно-белыми фотографиями, на которых были запечатлены в национальной одежде репатрианты 1905-1920-х гг. — первые жители Тель-Авива.
Израильтяне привычно называют это место, примыкающее к синагоге, «Ган Кавкази» (Кавказский парк). По правде сказать, это единственный парк в Израиле с таким названием, и не зря, ведь ещё примерно 40 лет тому назад здесь располагался район, где компактно проживали выходцы с Кавказа. Ныне их потомки разъехались по всему Израилю. Но есть такие, кому не безразлична судьба этой синагоги, ведь она является не только исторической в каком-то смысле, но и напоминанием о годах детства и юношества, о родительском доме.
С одним из таких неравнодушных, Иланом Лахавом-Шауловым, мне удалось познакомиться недавно. Он потомок рабби Бен-Сиона Шаулова, который репатриировался из Грозного в 1920-х гг. Является председателем общины горских евреев синагоги «Эц Хаим». Синагога держится на пяти активистах: кроме Илана, это ещё и его заместитель Мишель Ицхак, член правления и председатель комиссии Узи Юнаев и члены правления, Герцель Гилилов и Рахамим Ханукаев.
Мне удалось застать в день посещения двоих из них — Илана Шаулова и Герцля Гилилова. Илан открыл арон-кодеш и показал мне свитки Торы, среди которых, я думаю, самым ценным является тот, что в простом деревянном футляре, его в 1920 году привезли с Кавказа. В верхнем углу футляра выгравированы слова на иврите, гласящие, что этот свиток был подарен Ифраимом Рабаевым. Судя по ценному подарку, можно сделать вывод, что он был состоятельным человеком.
Первая кавказская синагога в Тель-Авиве была построена в 1924 году. По фотографиям заметно, что она была деревянной и одноэтажной. Синагога же о которой идет речь в статье, — двухэтажная, с высокими закругленными окнами. Она была построена в 1974 году на средства, собранные кавказскими семьями, проживавшими в те времена в этом районе. От былого величия мало что осталось, в синагоге уже лет 30 не было ремонта. Необходимо полностью поменять арон-кодеш, который едва закрывается алюминиевой оконной задвижкой. Сменить также необходимо электропроводку, трубы и всю мебель в молельном зале. Плачевно выглядят отсыревшие уникальные фотографии и деревянные узкие столы на пустом, лишенном мебели первом этаже. А ведь в этом месте можно было бы устроить музей горских евреев и проводить экскурсии, рассказывая не только об истории евреев Кавказа, но и о первых репатриантах из нашей общины.
На нижнем этаже регулярно проводятся различные мероприятия: собрания Всеизраильского объединения и Союза писателей — выходцев с Кавказа. Наверное, в настоящее время это единственное место в Израиле, где проходят обсуждения на родном языке горских евреев.
Мне удалось побеседовать с одним из представителей синагоги, который ежедневно посещает её и является членом правления. Это Герцель Гилилов, который репатриировался в 1992 году из Махачкалы в возрасте 57 лет. Родился он в 1935 году в многодетной семье (восемь детей), его родители: отец Рувин родом из Янгикента, мать Малка (в девичестве Измайлова) — из Буйнакска. В возрасте 15 лет он остался сиротой и сразу же стал работать в заготконторе и учиться в вечерней школе. Выпускник железнодорожного техникума г. Орджоникидзе. Затем служба в Советской армии в г. Бресте, демобилизация в звании старшего сержанта. Работал в Дагестане заготовителем и заместителем директора горпромкомбината. Его супруга Анна (в девичестве Якубова) имеет степень кандидата наук, работала преподавателем в Дагестанском государственном университете. Вместе они прожили более 60 лет.
Герцель Рувинович пришел в кавказскую синагогу Тель-Авива в 1996 году. И запомнил всех старожилов, стараниями которых держался в те годы молитвенный дом. Это, светлой памяти, отец Илана Лахав-Шаулова, Йорам, отец Мишеля Ицхаки, Шимон, а также Яушва Ашер, Раши, Эльад и другие.
«В конце 1990-х — рассказывает Г. Рувинов, — синагогу посещало много наших людей. В настоящее время среди посетителей синагоги представителей горско-еврейской общины всего несколько человек. В основном на молитвы приходят верующие, работающие и проживающие в этом районе. Мы рады, что эта историческая синагога привлекает внимание выходцев с Кавказа, в ней не должен погаснуть свет».
В знак уважения памяти, солдат горских евреев, погибших в разные годы в войнах и терактах, во дворе синагоги установлен памятник. Возглавляют список, погибших в разные годы один из основателей группы «А-Шомер» (1910 г.) Йехезкель Нисанов (Асса), за ним следуют генерал ЦАХАЛа Екутиэль Адамов и солдаты алии 70-90-х гг. Они выросли в этом районе.
Горские евреи одними из первых начали заселять район старого Тель-Авива. В первые годы они проживали в окружении арабов. Небольшой список семей, обосновавшихся в Тель-Авиве в те годы: Абрамовы, Адамовы, Авшалумовы, Дадашевы, Нафталиевы, Шамаиловы, Манашировы, Шауловы, Израиловы, Ифраимовы, Нисановы, Рабаевы, Цинкиловы, Ханукаевы, Якубовы и др.
Выходцы с Кавказа стояли у истоков создания Тель-Авива. Они создали в 1924 году свой район, который в те годы состоял из трех улиц, и построили три синагоги. Несколько богатых горско-еврейских семей приобрели землю в этом районе, они смогли основать кавказский квартал. Времена были тяжелые для евреев, условия в этом районе были ужасными, без канализационной системы, без удобств. Но этот район считался дешевым и поэтому, помимо горских евреев, он постепенно стал заселяться репатриантами из других общин.
Внуки и правнуки репатриантов с Кавказа алии 20-х годов успешно интегрировались в израильское общество. Они не говорят по-русски и тем более на джуури. Приятно осознавать, что детям тех активистов, которых в 1990-х гг. встречали в этой синагоге своих соплеменников с Кавказа, не безразлична её судьба. Как глава кавказской амуты синагоги Тель-Авива Илан Лахав-Шаулов старается вместе с членами правления сделать все возможное и невозможное, чтобы отреставрировать эту синагогу. Они обращались в разные инстанции, но, увы, им там никто не ответил. Их главная цель заключается в том, чтобы не померк свет в кавказской синагоге.
Ханна Рафаэль
stmegi.com
