Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках 
rueniw
Синагога горских евреев Тель-Авива

В районе старой автобусной станции Тель-Авива, там, где расположена вереница небольших магазинов рынка, находится одна из первых в Израиле синагог горских евреев.

Многим проезжающим мимо пассажирам, наверное, интересно было бы знать, что же за здание расположено в этом многолюдном районе, окруженное зеленой поляной? Двухэтажная синагога, с закругленными высокими окнами ограждена небольшим забором, двор которого украшен зелеными деревьями и кустарниками.

Нам часто доводиться бывать в этой синагоге, ведь здесь, на нижнем этаже регулярно проводятся различные мероприятия: собрания Всеизраильского Объединения и Союза писателей, выходцев с Кавказа. Наверное, в настоящее время, это единственное место в Израиле, где обсуждаются темы столь крупного масштаба на родном языке горских евреев. И это неслучайно, ведь часто посещаемые посетители синагоги являются дети горских евреев, репатриантов 1920-24-х г.г. Это была последняя волна Алии из Восточного Кавказа, сумевшая выбраться в годы становления Советской власти. В то нелегкое время в Эрец-Исраэль репатриировалось 300 человек, которые более полувека были оторваны от своих соплеменников. Единственное напоминание о том, что в этом районе Тель-Авива проживали горские евреи, и является эта и поныне действующая синагога, стены которой украшены старинными фотографиями наших предков в национальной одежде.

Во дворе синагоги установлен монумент, погибшим в разные годы - в войнах и терактах достойных сынов нашего народа. Возглавляют список один из основателей группы "А-Шомер" (1910 г.) Йехезкель Нисанов (Асса) и генерал Цахала Екутиэль Адамов, в конце списка - молодые солдаты, приехавшие в Израиль с Алией 70-90-х гг.

Бессменный руководитель синагоги, седовласый мужчина, при встрече представился нам Яушва Ашер. Наша беседа велась на двух языках: то на родном горско-еврейском, то на иврите. Но, прежде чем, ответить на наши вопросы, Яушва предложил провести с нами небольшую экскурсию. Поначалу мы зашли в молельный зал. Яркие солнечные лучи пробивались сквозь стекла высоких окон, и соединялись в центре у Арон-Кодеше, создавая необычную атмосферу Святого места. По углам в позолоченной рамке установлены стенды, с текстом на иврите.

- Видите автомобильную трассу за окном? - начал свой рассказ Я. Ашер, - Именно в этом месте раньше и располагалась первая наша синагога, а вокруг нее были дома, где мы жили. Вся моя жизнь связана с этим районом. Но в 60-х гг. в этом месте проходила прокладка труб, и нам предложили переместить синагогу на это место. Горские евреи, одни из первых начали заселять район старого Тель-Авива. Впервые годы мы жили в окружении арабов. Представьте себе, если сейчас приедут в центр Газы три сотни евреев, и поселяться там. Вот такая ситуация была в то время.

В молитвенном зале синагоги, где находится "царица" Тора, Яушва показал на левый угол, в самом начале зала и, улыбаясь, заявил: "В этом месте я родился. На месте синагоги был наш дом". Затем он пригласил нас в свой кабинет, в центре которого расположен длинный стол, где, по-видимому, должны проходить уроки Талмуда (Устная Тора) и старожила стал рассказывать свою историю, связанную с репатриацией горских евреев в Израиль. Этот рассказ предоставляется вашему вниманию.

- Мои предки, родом из разрушенного села Аба-Саво, оно находилось рядом с Дербентом, у крепости "Нарын-кала". В основном, горские евреи прибыли на Кавказ со стороны Азербайджана, но наша родословная идет от тех евреев, которые прибыли в Дагестан со стороны Грузии.

Яушва Ашер
В рубеже 19-20 веков из Кавказа в Эрец-Исраэль, репатриировалось 400 человек. Те, кто смог выраваться до того, как захлопнулся "железный занавес" добирались до Турции, где находился доверенный представитель еврейской общины, который подтверждал принадлежность, прибывших к народу Израиля. Таким образом, родители Яушвы в 1921 году добрались до Турции. Но прежде, чем прибыть в эту страну, им пришлось пройти нелегкий путь. Молодая семья сначала добралась до Батуми, затем оттуда направились в Стамбул, где они обратились к селектору Михаэлю Бен-Шему, который выдавал разрешения. Вот небольшой список семей, обосновавшие в Тель-Авиве в те годы. Это: Адамовы, Нафталиевы, Шамаиловы, Манашировы, Авшалумовы, Шауловы, Израиловы, Ифраимовы, Нисановы, Цинкиловы, Ханукаевы, Дадашевы, Абрамовы и др.

Два года прождала семья Ашеровых в Турции, пока им дали возможность репатриироваться в Эрец-Исраэль. В 1924 году они вместе со своими земляками, наконец прибыли на Святую Землю. Группу горских евреев распределили по разным городам страны: в Тверию, Маханаим, Рош-Пину. Некоторые из них отправились в город Давида. Но спустя 10-15 лет многим из них стало тяжело жить вдали друг от друга, да и в Иерусалиме, к сожалению, было нелегко прокормиться. Семья Ашеровых поселись поначалу в г.Рош-Пине, но спустя некоторое время они переехали в центр Израиля.

В этом же, 1924 году горские евреи основали в Тель-Авиве свой район, состоявший из бараков и небольших торговых точек и построили три синагоги. Несколько семей купили плантацию. В этом районе, как описывалось выше, и родился в 1931 г. Яушва Ашер, нынешний служащий горско-еврейской синагоги.

- Наш кавказский квартал состоял из трех улиц, дома-бараки тесно примыкали друг другу. Условия были ужасными, без канализационной системы, без удобств. Но этот район считался дешевым и поэтому помимо горских евреев, он постепенно стал заселяться репатриантами из других общин. Мой отец говорил: "Эти бараки построили мы", - пытаясь подражать отцу, продекламировал Яушва на джуури. Наш собеседник был готов многое рассказать, но ввиду того, что он собирается написать книгу воспоминаний, мы решили дождаться ее выхода в свет.
Во время нашей беседы в синагогу зашли несколько мужчин. Это, были репатрианты из Ирана, видимо недавно эмигрировавшие из этой мусульманской страны. Они, наверное, решили, что горские евреи, разговаривающие на наречии "фарси", могут оказать им помощь.
На прощанья Яушва Ашер поведал нам о том, как нелегко ему добираться в Субботу из г.Рамат-Гана, где он живет и предпочитает посещать местную синагогу. Но для того, чтобы синагога г.Тель-Авива действовала и собирала миньян, ему приходиться вместе с несколькими пожилыми мужчинами снимать в этом районе, памятном им с детства квартиру. И всё - чтобы в "Шев-Шобот" и "Руз-Шобот" (вечер пятницы и в субботу), как и 50-70 лет тому назад, в синагоге горских евреев горел свет, напоминающий о родных, которых уже нет в живых, обо всех тех, кто жил в то неспокойное время в этом районе.

Внуки и правнуки, репатриантов с Кавказа Алии 20-х г.г. успешно интегрировались в израильское общество. Они не говорят по-русски, и тем более на родном языке. И вряд ли кто-либо из потомков тех эмигрантов, когда-нибудь заглянет в эту синагогу. В этом оживленном районе горские евреи уже не живут, они постепенно выехали оттуда в начале 1950-х гг., когда город Тель-Авив стал разрастаться и перестраиваться, и на месте бывших бараков построили автобусную станцию (старая "Тахана-мерказит") и рынок. Хотя парк, примыкающий к синагоге, так и продолжает называться "а-Ган-а-Кавкази", что в переводе с иврита означает "Кавказский сад".

Дима РАХАНАЕВ, Хана РАФАЭЛЬ
Газета "Ватан".

Прочитано 5329 раз

Читайте нас на:

    

    Канал Gorskie.ru в Telegram

Еврейский информационный центр

Gorskie.ru - первый сайт горских евреев, основанный в 2000 году. Мы являемся независимым информационным проектом, рассказывающем не только о жизни евреев Кавказа, но и о еврейских общинах по всему миру.

 Gorskie.ru на Twitter Gorskie.ru на VK Gorskie.ru в Одноклассниках 

Информация

Архив

« Март 2024 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Подпишитесь