Вопросы расселения горских евреев в Дагестане в ХШ-Х1Х вв. остаются до настоящего времени дискуссионными. Письменные источники о времени появления еврейской общины на Восточном Кавказе, в частности в Дагестане, весьма скудны: это в основном записки путешественников.
Принято считать, что самые ранние сведения о горских евреях на Восточном Кавказе имеются в так называемом "Кембриджском Анониме" ("Список Шехтера"), датируемом X ^.{Артамонов, 2001.С.362 и ел.). По предположению И. Семенова еще в VI в., во времена сасанидского правителя Хосрова I Ануширвана (531 -579 гг.), предки горских евреев вместе с предками кавказских татов в качестве иранских колонистов были переселены на Восточный Кавказ: в Северный Азербайджан и Южный Дагестан для обслуживания и охраны иранских крепостей {Семенов,1997.С.13).
Однако достаточно достоверные сведения о горских евреях на Восточном Кавказе впервые появляются лишь с XIII в. В середине XIII в. о них упоминает западноевропейский путешественник В. Рубруквис, который фиксирует "много иудеев" в двух днях пути от Дербента. "Есть и другие укрепления, в которых живут иудеи, - пишет он,- о которых я не мог узнать ничего верного, однако во всех городах Персии живет много иудеев"(Путешествие, 1957. С. 187).
Автор первой трети XVII в. А. Олеарий не только зафиксировал горско-еврейскую общину в Дербенте, но и впервые записал предание об их происхождении - "от колена Вениаминова". Несколько подробнее процесс расселения описан автором начала XVIII в. И.Г.Гербером, который отмечал, что "большая часть из сдешних жидов счисляются от поколения Беньями, и некоторые сами не знают, от которого сие поколение. Рабби, или учителя их, люди простые, однакюжразсказывают, что прадедов их взял в полониувозил из Ерусалима Маусул падишах, то есть король от маусулии, или киниве, и посланы быть стали в ссылку в Медию в сдешних краях, от которых они еще произошли, только не могли умножиться для утеснений, учиняющихся от сдешнего народа, и оставляли им только сии малые скудные деревни для их пропитания" (Гербер, 1958. С. 117).
Аналогичные легенды о расселении горских евреев в крае были записаны ИЛерным и А.В.Комаровым в середине XIX в. Так, А.В.КЬмаров пишет, что "время появления евреев в Дагестане с точностью неизвестно, есть однако предание, что севернее Дербента они начали селиться вскоре после пришествия аравитян, т.е. в конце VIII в., или начале IX в. Первыми местами их обитания были: в Табасаране Салах (уничтоженное в 1855 г., жители, евреи, переведены в разные места) на Рубасе, недалеко от сел. Хушни,гдежили кадии, управляющие Табасаранью,аКайтаге, ущелье близ Кала-Корейша, еще и теперь известное под именем Жиут-Катта, т.е. Еврейское ущелье. Около 300 леттому назад евреи пришли отсюда в Маджалис, а в последствии часть их перешла в Янгикент, вместе с уцмиями... Евреи, живущие в Темир-Хан-Шуринском округе, сохранили предание о том, что предки их пришли из Иерусалима после первого разорения в Багдад, где жили весьма долгое время. Избегая преследований и притеснений от мусульман они постепенно переходили в Тегеран, Гамадан, Решт, Кубу, Дербент, Маджалис, Карабудахкент и Таргу, на этом пути во многих местах, часть их оставалась на постоянное житье"{Камаров,\%1Ъ. С.25).
В середине XIX в., когда появляется достоверная статистика в крае, горские евреи проживали в 29 населенных пунктах Дагестана, в которых насчитывалось 1222 хозяйства {Комаров,\%1Ъ. С.26). Собственно горско-еврейских поселений было немного, и локализовались они в основном в предгорьях Южного Дагестана. Это селения Ашага-Араг (Джугут-Араг), Мамраш (Мамрач), Ханджал-кала, Нюгди (Мюшкур), Джараг, Нютиг, Аглаби, Хош-мензиль, Янгикент (Нюгди). Большая часть горских евреев проживала в отдельных кварталах (мэхьэле, магал, авул), расположенных внутри дагестанских селений и городов; относительно большая община их находилась в Дербенте.
Селения горских евреев и их кварталы в иноязычных селениях Дагестана расположены на стыке гор и равнин, речных долинах на лучших в сельскохозяйственном отношении землях, с лучшими в крае природно-географическими характеристиками: мягким теплым климатом с достаточным количеством осадков, плодородными почвами, где произрастает разнообразная растительность, включая южные фрукты и овощи; обширными лесными угодьями, в которых водятся различные виды зверей и птиц.
Магомед-Расул Ибрагимов
(Махачкала)
